山东理工大学文学与新闻传播学院文学概论课件 第五章.pptVIP

第五章 社会主义时期的文学活动 第一节 社会主义时期文学活动的基本属性 社会主义的意识形态性 社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性 一、社会主义意识形态性 社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征 （一）马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是我国社会主义时期文学活动的指导思想。这是区别社会主义意识形态性和非社会主义意识形态性的首要标志。 （二）工人阶级及其先锋队共产党的领导地位，是社会主义时期一切文学活动能否得到发展的根本保证。 （三）维护和巩固社会主义经济基础 社会主义文学活动的上层建筑性质，决定了它对形成、维护和巩固社会主义经济基础的功能和作用。 二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性 主导性 我国社会结构中的矛盾中居于支配地位的主导方面是社会主义生产资料公有制，工人阶级及其先锋队共产党，无产阶级专政或人民民主专政，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。 社会主义时期文学活动的主导部分和主导方面，应具有鲜明的社会主义意识形态性。 层次性 从文学活动与社会主义经济基础的关系看 从政治思想性质看 从审美价值和艺术性看 多样性 人民的审美需要也是多方面的，文学活动绝不应是单调划一的，不能搞模式化、概念化、公式化 社会主义文学活动应是主导性、层次性和多样性的统一 文学活动的多样化发展，能促进社会主义文艺事业走向新的更大的繁荣 第二节 社会主义时期文学活动的价值取向 社会主义时期文学活动的主要价值取向 雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一 按照“美的规律”创造艺术珍品 作家、艺术家与新时代的人民群众相结合 一、社会主义时期文学活动的主要价值取向 满足最广泛的人民群众日益增长的审美需要，提高人民的鉴赏能力和审美水平，丰富人民的精神生活，这是社会主义时期文学活动主要的价值取向 文学为人民服务、为社会主义服务，这是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的核心 歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。 ——鲁迅 二、雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一 社会主义时期的文学活动，要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要，有一个雅与俗、高雅艺术与通俗艺术双向运动的发展过程。 雅与俗 从字面上讲，一个是指高雅美好，一个是指平凡通俗 文学艺术的雅与俗的界限仅是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗 毛泽东论雅与俗 某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。 毛泽东论雅与俗 人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。 对目前文艺领域出现的雅与俗的问题 要从满足人民群众日益增长的审美需要出发，在普及—提高—普及、俗—雅—俗—雅以至无限循环的发展过程中，将我国社会主义文艺推向一个更高的水平。 第三节 社会主义时期文学活动的发展 继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统 借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通 双百方针 一、继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的