人教版七年级语文下册第5课《伤仲永》.pptxVIP

王安石; 1.读熟课文，读准字音，读准文言语句中的停顿。 2.积累文言词汇，在理解的基础上翻译课文。 3.领会文中蕴含的道理。 ;一、作家作品简介 1、作者简介  王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有《王临川集》、《王文公集》等。;唐宋八大家： 是唐宋时期八大散文代表作家的合称， 即唐代的韩愈、柳宗元 宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、王安石、曾巩。 ; 2、题解; 二、检查学生自主学习情况;三、注意下列语句的停顿;才艺展示;1、其文理皆有可观者。; 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣” ;四、注意下列实词的理解;五、需要理解活用的字词; 几个特殊句式 1、不使学 省略句，省略了宾语，即“不使（之）学” 2、令作诗 省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗” 3、还自扬州 倒装句，正确的语序是“自扬州还” ; 六、理解下列句式 ⒈“不使学” ⒉“还自扬州” 3、令作诗 ;金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。;其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。;父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。;令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。” ;王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也。;彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之??，得为众人而已耶?;译文 ; 我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同平常人一样了。”;　　王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?;小时候; 八，结合课文内容思考： 1.方仲永小时候是怎样的孩子？ ;奇 才;3，他人对方仲永的神奇有什么反应？;;表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。;;8、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？ ;9、最后一段作者讲了什么道理？ ;EXIT;;我们可以从仲永身上吸取哪些教训？; 九，拓展延伸：其实在我们身边，甚至就是在你们的家庭中也可能有着类似方仲永的现象，你能举一两个例子说说吗？;☆ 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！???习！！！ ——高尔基; ☆ 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德;EXIT;未尝识书具（ ）自是指物作诗立就（ ） 即书诗四句（ ）日扳仲永环谒于邑人（ ） 余闻之也久（ ）其文理皆有可观者（ ） 从先人还家（ ）不能称前时之闻（ ） 或以钱币乞之（ ）世隶耕（ ） 曰“泯然众人矣”（ ）忽啼求之（ ） 复到舅家（ ）并自为其名（ ）问焉（ ）;2、古今异义;3、比较下面各组加点词的用法;4、一词多义;5、翻译下面句子。