马尔库塞的审美现代性理论研究-文艺学专业毕业论文.docxVIP

I I 摘 要 摘 要 在这个信息技术大爆炸的时代，快捷性、有效性成为了人们追求的中心，各种各样 的现代化产品也都以此之名攻占了人们的生活世界。在这种情形之下，人的本质发展也 遭到了扭曲——感性感受遭到理性技术的压抑，显示为一种倒退，许多学者称之为“异 化”。为了改变这一趋势，在批判发达工业社会的基础之上，结合马克思学说和弗洛伊 德的爱欲理论，马尔库塞提出了自己的解决方案。他认为要摆脱社会的压抑，首先要做 的就是恢复人的感性能力，培养具有新感性的人，只有这样才能恢复人的主体意识，才 能从根本上实现人的解放。鉴于此，他提倡审美解放的方案。因为审美形式的自律性决 定了其革命性，而这种异在者身份决定了它与既存社会秩序不合作的拒斥性。因此审美 艺术才能给人们以解放的契机，使人获得全新的发展。从当前的社会情况来说，许多学 者认为马尔库塞的审美解放方案过于理想化，但仍有部分学者从中看到了些许值得我们 借鉴的观点。 本篇论文围绕马尔库塞的审美解放方案进行了研究与阐释。第一章，总体上分析了 学者们对审美现代性的论述与界定，从中得出马尔库塞对审美现代性的身份界定——审 美艺术是社会的异在物；第二章，根据马尔库塞的社会批判理论，从技术意识形态化、 虚假的福利国家和压抑性文明三个方面，具体分析审美现代性的批判功能；第三章，针 对审美现代性的批判功能，以马尔库塞的相关理论为依据，从幸福的人、完美社会和非 压抑性文明三个方面来分析审美现代性的重建功能；第四章，结合法兰克福学派研究中 心的转移，以及审美艺术所出现的问题（艺术工业化和艺术后现代化），总结了整体审 美现代性的现状。最后探讨了我国的审美现代性问题——知识分子责任的缺失，并指出 在未来发展中，我们应批判性对待马尔库塞的审美理论。 关键词 赫伯特·马尔库塞 审美现代性 艺术 批判 重建 II II Abstract Abstract In the era of big bang of information technology, rapidity and effectiveness has became the center of people pursuiting, in which name all kinds of modernization products captured peoples life. In this condition, the essence development of human being has been distorted and perceptual experience has been depressed by rational technology, which displays a step backward and called alienation by many scholars. In order to change this trend, Marcuse puts forward his own solutions on the basis of critiszing industry society, combining Marxism theory and Freuds erotixism theory . He thinks the first thing need to do to get rid of social repression is to restore human beings perception ability, cultivating person with a new perceptual. Only by this way can subject consciousness of human being restored and human liberation fundamentally achieved. Considersing this, he called for the liberation scheme of aesthetic. Because of the automaticity of aesthetic form decided whose revolutionary, and this alien identity decided whose disoperative rejecting with existed social order. Therefore, aesthetic art can give people the opportunity of liberation, making people obtain new development. From the cu