以《汉书· 地理志》之体例试读《中国风俗论》.docxVIP

以《汉书· 地理志》之体例试读《中国风俗论》 　　《汉书· 地理志》是东汉时期班固的历史地理学著作。它开辟了沿革地理学研究的领域。之后，疆域地理志的地理学著述体制，成为我国古代地理著述中最基本的一部分。张其昀是我国近代著名的地理学家。他为发展近代地理教育，推动地理学进步做出了卓越贡献。他的《中国风俗论》曾经以连载的方式，刊登在《科学》杂志1926年第1、2、12期和1927年第3、6期。《中国风俗论》全面介绍了民国时期我国社会的地理风貌，虽然在著述上“略仿班固汉书地理志之体例”，但记录的民国时期社会地理风貌和著述观念却与《汉书· 地理志》差异巨大。将二者进行对比，一方面是了解古今地理学在著述上的异同，另一方面，简要解读民国时期西方近代地理学对我国地理学发展的影响。　　一、《汉书· 地理志》和《中国风俗论》的简要对比　　《汉书· 地理志》中的第二部分是班固的创作。它以疆域政区为纲，根据汉平帝元始二年的建置，以政治区域的划分，依次叙述了103个郡及所辖的1587个县的建置沿革。在郡项下，记有当时的户口，如东郡“户四十万一千二百九十七，口百六十五万九千二十八”。部分郡还附记一些重要的自然和经济情况，如河南郡“有铁官、工官。敖仓在荥阳”；在县项下，则根据地区特点，分别选择有关山、川、水利、特产、官营工矿，著名的关塞、祠庙、古迹等情况，以简洁的文字记载下来。例如，并州“民五男三女；蓄宜牛、羊，谷宜黍、稷。”　　《中国风俗论》也是以区域划分来描述中国的地理情况。在区域的叙述方面，它“先叙方志，后说风俗”。以黄河三角洲的记述为例，作者记述了嵩山、黄河；三角洲地区的主要粮食作物，如小麦、高粱、黄豆芝麻；主要的城市，如济南、开封、徐州等。在此之后，描述了这一地区的主要文化风俗。以上这些，类似于《汉书· 地理志》的记述模式。　　在《汉书· 地理志》的影响下，后世以论述疆域政区建置沿革为主的地理学著作不断涌现，直至清代的《一统志》，都与《汉书· 地理志》同为疆域地理志。而《中国风俗论》改变了原有的区域划分，主张“蓋必破除省界，認明天然區域，然後人地相應之故，可得而理解也”，把民国时期中国的版图分为二十三个区，改变了古代地理学著作划分区域的方式，说明西方近代地理学以自然特征划分区域的观念对我国产生了影响。《汉书· 地理志》及其之后的地理学著作多涉及历史地理学方面的内容。但在《中国风俗论》中，作者每介绍一个区域，都会加入自然地理方面的内容。例如在黄河三角洲中引入泰山成因的描述：“泰山者，古之海島也，因黄河沖積日廣，乃與陸連”。　　《汉书· 地理志》是在封建国家中央集权大一统的形势下出现的，为封建统治者欢迎和需要。以政治疆域进行划分，可以使统治者及时了解政联盟区内的社会经济状况，便于统治政策的颁布和实施，维护社会稳定。《中国风俗论》产生于民国时期，是在中国引进西方近代科学的背景下，近代知识分子希望通过学习西方近代科学，强国振兴。地理学者希望通过全国范围内的考察，探明当地的山川形态和自然资源，从而为发展实业服务。作者在每一章区域记述的最后，都提及对该区域存在的问题和今后的发展提出建议，如大湖区域“十年以前，無甚極貧者，近因年荒轂貴，洋紗洋布盛行，奪婦女生計，是宜興實業，盡地力以發皇之。”　　以上是结合时代的背景，对《汉书· 地理志》和《中国风俗论》进行的简要对比。　　二、《中国风俗论》中体现的西方近代地理学特征　　《中国风俗论》最早发表在1926年，当时我国已经引入了西方地理学的相关知识，并开始逐步建立近代地理学的学科体系。张其昀在当时大力发展近代地理学教育事业，不断引入新的科学的近代地理学内容。例如在《中国风俗论》中，他对东南沿海区的区域描述：“北洋多屬沙岸，淺灘連亙，平直延曠，最適於鹽場；南洋多屬岩岸，港灣幽深，島嶼森羅。最適於漁場。”这段叙述一方面涉及自然地理学知识，另一方面也有了关于经济地理学的观点。　　对于区域的划分，作者也改变了古代地理著作以省区进行叙述的传统，开始以地理区域来描述，这继承了德国地理学家赫特纳区域地理学的思想，强调自然空间分布的研究和自然环境对区域人文特色的影响。作者在《中国风俗论》也表露了类似的观点，首先是对于区域的划分：“今時河南山東江蘇安徽四省之間，多角形之疆界，皆人力之所强書，非天然之分野也。” 其次是自然环境对社会风貌的影响：“江南風俗亦受水土之影響”，作者在后面的叙述中结合自然风貌和历史变迁，详细阐明了江南地区的风俗特点，这同样涉及到近代人文地理学的知识。　　其次，作为中国近代人文地理学的开拓者，作者也受到法国人文地理学家白吕纳的影响，认为地理研究要注重人在地表所作的事业，开始关注人地关系。作者在《近二十年来中国地理学之进步》一文中，主张地理研究“藉以自然科學為其基礎，而解釋人地相應之關係”。在