后汉书列传著录文体考述.docxVIP

《后汉书》列传著录文体考述 一、《后汉书》列传著录传主各体著述之体例 范晔撰著《后汉书》，始于南朝宋文帝元嘉元年，范晔因事触怒大将军彭城王刘义康，左迁为宣城太守之时。其后范康几经升迁，官至左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年，范晔被人告发与密谋拥立刘义康一案有牵连，以谋反罪入狱，被处死刑，时年 岁 [ ① ] 。 范晔以东汉官修史书《东观汉记》为主要依据， 参考 其前的诸家后汉史著，自定体例，订讹考异，删繁补略，撰成《后汉书》。该书原定十纪、十志、八十列传，合为百卷，与《汉书》相伯仲。但是十志未克完成，范晔即被处死刑。现在《后汉书》里的《律历》、《祭祀》、《天文》、《五行》、《郡国》、《百官》、《舆服》等八志，是后人从司马彪 所著 《续汉书》里摘取出来，补入《后汉书》的 [ ② ] 。 在 中国 古代正史中，《后汉书》显现出一个非常突出的新特点，这就是它在列传中详细著录了传主各种文体著述的情况，并形成较为规范的著录体例。 《后汉书》卷 0 《文苑传》共为 人作传，其中有 1 人的传记著录了其各种文体著述 [ ③ ] 。此外，见于诸列传者，尚有 0 人，均于传记中详细著录其各体著述 [ ④ ] 。以上两个数字相加，《后汉书》共为 位传主著录了其各种文体著述情况。 那么，《后汉书》怎样为传主著录其各种文体著述情况呢？试举数例，以见一斑： 初，谭著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。所著赋、诔、书、奏，凡二十六篇。 [ ⑤ ] 固所著《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。 [ ⑥ ] 瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《草书艺》、七言，凡五十七篇。 [ ⑦ ] 著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、 铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》，凡三十二篇。 [ ⑧ ] 著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。 [ ⑨ ] 撰集汉事，未见录以继后史。适作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕之乱，湮没多不存。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆艺》、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于世。 [ ⑩ ] 著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文，凡二十一篇。又作《汉诗》百二十三篇。 [11] 综合考察此 条传记资料，我们可以归纳出《后汉书》著录传主各体著述情况的基本体例： 传主著述的著录次序，一般先经、史、子著述，后文辞著述。 传主所著文辞的著录，包括各种文体及未归入各体的杂出篇章。 传主所著各种文体的著录次序，一般先诗、赋、碑、诔、颂、铭、赞、箴等“有韵之文”，后疏、奏、论、议、章、表、书、记等“无韵之笔”。 六言、七言、琴歌等，在诗之外单列文体，且往往居于传主所著各种文体之末。 传主所著未归入各体的杂出篇章，或列于各种文体之前，如《班固传》；或夹于各种文体之中，如《蔡邕传》；或列于各种文体之后，如《张衡传》。 最后大都准确地著录传主所著文辞的总篇数。 传主单独成书的著作，则另加著录，如桓谭《新论》、王逸《汉诗》等。 最早注意到《后汉书》著录传主各体著述这一现象的，是 章学诚。他在《文史通义》中指出：范晔《后汉书》“所次文士诸传，识其文笔，皆云所著诗赋碑箴颂诔若干篇，而不云文集若干卷，则文集之实已具，而文集之名犹未立也。” [12] 其后， 王瑶、傅刚等续有所论 [13] 。 本文拟在前人 研究 的基础上，进一步详细考述《后汉书》列传著录传主各体著述的学术渊源，《后汉书》列传著录文体的归类 方法 ，以及《后汉书》列传著录文体的排序原则等 问题 ，以求正于方家。 二、《后汉书》列传著录传主各体著述渊源考 《后汉书》在列传中详细著录了传主各种文体著述的情况，这一体例并非空穴来风，而是学有渊源的。大要而言，《后汉书》列传著录传主各体著述的学术渊源，其潜在因素是东汉以降整理文人文集的 文献 编纂传统，其显在因素则是以《史记》等前代史著为代表的史学著述传统。这里先考论史学著述传统。