论新文学中宗族叙事的演进-中国现当代文学专业毕业论文.docx

内容摘要宗族叙事的发展变化，是新文学尤其是当代文学中非常瞩目的现 内容摘要 宗族叙事的发展变化，是新文学尤其是当代文学中非常瞩目的现 象，但是尚未得到足够重视和细致分析，其所包含的文学史信息尚未 被充分发掘。本文意在探讨新文学中宗族题材相关小说整体上升沉起 伏的变化历程，坚持从具体作品出发，关注相关小说之间互文性质， 以对作品进行细读的方法分析不同时期的小说何以这样呈现宗族场景 和生活，这一题材本身又是如何消失与复现的，从宗族叙事的演进中 深入认识新文学发展的动因。 在近现代社会转型的历史时期，在文学领域最早对于中国宗法制 传统社会做了高度准确而深刻的揭示的是鲁迅。师承鲁迅的一代年青 的乡土小说作家们对于乡土生活的呈现，内在地包含着现代“民俗学” 的视野，由此在叙述械斗等场景中凸现出宗族“野蛮”、“原始”的性 质，建构了一个愚昧、落后的“旧中国”形象，为新的文学观念在新／ 旧对立的框架内展开提供了可能。而由宗族的生活和历史来显现“时 代与社会”的趋势，揭示社会发展的“规律”是三十年代小说创作中 一个值得关注的取向。自现代社会转型以来，尤其是战争时期，封闭、 偏远的古老村落切切实实感触到了“国家”的存在和影响，宗族村落 内显示出阶级生成的迹象。 土地改革是一个伟大的事件，叙述这一事件也是一项重大的使命， 它不但具有“记录 ‘历史”的性质，本身也参与了对于“历史”的建 构：在文本世界里阶级话语颠覆了宗法秩序，证明和确立了阶级性才 是宗法制乡村社会的“本质”关系，建基于宗法秩序上的旧社会就此 被打倒，新的国家即将诞生。从这一视角来分析宗族叙事，《太阳照在 桑干河上》与《暴风骤雨》具有转折和定型的意义， 《桑于河上》以 对乡村社会宗法背景的揭示沉淀了小说的文学价值， 《暴风骤雨》以 对乡村宗法性的全面遮蔽显示了阶级叙事的进展。从现代国家与乡村 传统宗法秩序的冲突与改造关系的角度，才能更全面、深入理解《桑 干河上》所包含的社会历史内容，比如钱文贵之所以被发掘出来并被 打倒，不仅仅因为他欺凌乡邻的具体罪行，而是由于他这种威势的基 础和性质与现代政权根本冲突。小说中漫长的“诉苦”过程总让读者 不能完全理解，然而“诉苦”不仅是动员群众打倒地主的必要手段， 也是分化乡村宗法秩序、输入阶级话语从而在村庄农民中建立现代“国 家”观念的中介机制。在《桑干河上》中宗族村落的生活气息、宗法 社会秩序作为要被颠覆的对象而呈现；而《暴风骤雨》则以阶级分析 的眼光全面覆盖了乡村社会宗法性的一面； 《桑干河上》详尽展示了 阶级话语颠覆宗法秩序的过程； 阶级话语颠覆宗法秩序的过程； 《暴Jxl骤雨》则直接以阶级话语统领 小说叙述，宗族形态开始了在小说中长时期的“缺席”状态。在十七 年时期的小说中，所展现的乡村图景中血缘关系淡薄，地缘分化对立 明显，乃是一个很突出的现象。宗族生活场景基本消失：如果涉及到 家族关系，则一般是出于阶级斗争叙事需要的一种借用，随着叙述的 展开，最终这种家族关系必然升华为更本质的阶级关系，家族关系本 身则被否定或者扬弃。 新时期以来，由于主导意识形态由以阶级斗争为纲向反封建主题 转换，给予了揭示宗族延续性存在的空问：而小说家对于宗族生活的 深入揭示和展现又逐渐突破了政治主题的设计，对于阶级话语主导的 当代史叙述构成了某种意义上解构和重写。整体上，在这一阶段宗族 叙事既与主导意识形态有所顺应又有所突破，宗族问题的意识形态色 彩逐渐淡化，宗族作为社会和文化问题的一面逐渐凸现，因而得到了 更多层面的展现。 《白鹿原》的价值之一在于，它启示了一个在文化 决定论之外的视野和角度一一它立足于宗族村落本身，展现了外来力 量冲击宗族村落、并促使其解体的过程，揭示了宗族社会盛衰变迁的 历史背景。以乡村宗族为叙述支点，导致了《白鹿原》对现代史的重 新诠释。以阶级话语为主导的现代意识形态与宗族叙事之间颠覆与遮 蔽、解构与建构相缠绕的复杂关系，提供了研究新文学发展历程一个 富有价值的角度。 关键词：新文学 宗族 民族国家 民俗 阶级 话语 叙事 演进 2 AbstractThe Abstract The progress and changes of the clan narration an important phenomenon，especially for Contemporary Literature．But it has been ignored accidentally，its literature history message has not been fully explored yet．The research of the narrations about lineage in Chinese modern literatu