仁民与尊生：“古公迁岐”的儒道解释.pdfVIP

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2019-05-16 发布于北京
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仁民与尊生：“古公迁岐”的儒道解释.pdf

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仁民与尊生院野古公迁岐冶的儒道解释* 丁四新武汉大学哲学学院袁武汉源猿园园苑圆冤摘要院野古公迁岐冶的故事在早期古典文献的叙述中包含了野仁民冶与野尊生冶两个思想主题遥孟子主要以野智者之事冶来解释古公去豳迁岐的合理性同时也呈现了一定的野仁民冶精神曰道家学者则以野尊生冶渊野重生冶冤的观念来解释这一事件从而将个体生命的保全上升一个一般性的哲学问题遥在司马迁的记述中袁野人民冶成野土地冶之外又一个诱发战争的根源从而更加体现了一种不私君位尧野不私其冶的野至公冶精神遥对于个体生命本身的态度在野仁民冶尧野重生冶与野利他冶之间如何权衡取舍此一故事也显发了儒尧道尧墨三家思想间的关系遥关键词院古公亶父曰迁岐曰仁民曰尊生曰孟子曰道家曰司马迁中图分类号院B21 文献标志码院粤文章编号院100 1-862X渊20 12冤03原0 101原008 父至殷王文丁杀季历之前大国殷与小邦周之间仁民院古公野去豳迁岐冶的历史决断与相处很好长期以来殷王对周人非常信任院从王儒家史家的解释季屡行征伐并封殷野牧师冶来看殷王大概在亶父居豳时或此前即已默许周人代行辖制西方诸公刘以下凡历九世而至于古公亶父遥古公亶侯的权力及担负抵御戎狄的责任了遥不过在当父与殷王武乙渊前员员源苑要前员员员猿年冤及其父辈康时野非我族类其心必异冶的氏族关系中渊远冤臣服于丁尧廪辛约同时代人遥渊员冤叶后汉书窑西羌传曳院殷的周人应当知道自己不过是商人实现帝国雄野及武乙暴虐犬戎寇边周古公逾梁山而避于岐心尧保卫帝国边疆的工具而殷人其实也未必会下遥冶结合后来季历屡次伐戎尧国力已臻强大来完全尧真正信任周人所以后来有野文丁杀季历冶尧渊圆冤渊苑冤看古公去豳迁岐当发生在武乙早期遥野文王拘羑里冶之难遥这是一个大的背景遥前有獯渊一冤古公去豳迁岐院历史决断我鬻戎狄野蛮尧强悍之兵压境后有殷人乘危之大古公为何要去豳居岐钥武丁时期殷墟甲骨多祸渊野武乙暴虐冶冤随时降临因此了保存实力渊猿冤古公亶父自觉地担负起挽救周民族于危亡灭绝次出现野璞渊冤周冶及野令周冶等刻辞唐兰等据此认武丁曾征伐周国最终使之臣服而听命于的命运高瞻远瞩尧权衡情势毅然放弃抵抗最渊源冤后离开公刘开创的豳地基业而南下实现了战略殷王的调遣遥这些卜辞中的野周冶今天看来实指居豳的周族遥据此可以推断周人的力量在当大转移遥对于此一重大历史决断孟子从儒家的时已较强大遥不管怎样周人应当较早臣服于立场予以肯定认为古公善于野以小事大冶是智殷人遥关于其时周人的国力问题这里有两个证者之事渊叶孟子窑梁惠王下曳冤遥据可作说明院其一出土的比古公迁岐稍早的长据叶孟子窑梁惠王下曳尧叶史记窑周本纪曳等所武碾子坡丰富的先周文化遗存显示先周的文明古公亶父去豳南下到了梁山即面临向南尧程度较高曰渊缘冤其二卜辞及传世文献显示古公亶向东和向西去立足和发展的问题遥面对此等事关 *基金项目院国家社会科学基金青年项目渊员员悦在载园猿员冤作者简介院丁四新渊员怨远怨