丧葬仪式与情感表达：西方表述与中国经验.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１８年第５期 第４４卷 №５，２０１８Ｖｏｌ４４ 丧葬仪式与情感表达： 西方表述与中国经验 孙璞玉① 摘　 要： 丧葬仪式是人类学经典主题之一， 是考察不同族群社会运作、 宗教信仰、 生 死观等社会文化议题的重要切入点。 同时， 死亡所引发的恐惧、 悲痛、 虚无感等各种社会 及个人情感， 也为人类学研究情感提供了良机。 西方对这一主题的研究围绕着多样性与强 制性两个方面， 这同中国研究领域内关于正统信仰的争论相呼应， 揭示出西方研究者的立 论基石为现代自我观念。 由此也表明， 将中国丧葬仪式中的情感表达重新问题化， 需要其 他路径。 关键词： 丧葬仪式； 情感； 中国学； 自我 － － － 中图分类号： Ｃ９５８　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１８） ０５ ００５０ ０７ 一、 引言： 谁之丧葬？ 何种情感？ 近年来， 被网友戏称为 “坟头蹦迪” 的视频不时在各类社交网络传播， 甚至引起了国外媒 ① 体的关注。 类似现象之所以能够引起热议， 很重要的一点便是在主流观念中应该庄重、 肃穆的 场合， 混杂了轻佻、 甚至不雅的活动。 案例所处的脉络是具体的， 但其中蕴涵的理论问题却是一 般性的： 丧葬仪式如何表达情感？ 应该表达何种情感？ 这种 “应该” 又来自何处？ 丧葬仪式一直备受人类学关注。 对个体而言， 无论身处何种文化， 死亡是生理上不变的限 制， 但丧葬仪式却是多变的公共事件， 不仅联系着死者亲属与社区， 同时还关联着死者与生者两 个世界。 尸体处理、 悼念形式、 信仰体系、 灵魂观念等体现文化特性的实践与观念， 都可以通过 丧葬仪式体现出来。 无论是早期 “摇椅上的人类学家” 汇总的各地丧葬风俗， 还是现代人类学 家在仪式、 宗教、 世系群等框架下进行的研究， 抑或是晚近针对科技发展、 临床话语控制死亡的 现代社会研究中， 丧葬仪式都占据着一席之地。 死亡通常能够引起强烈的情感反应， 但是在丧葬仪式的研究中， 情感因素的地位一直较为边 缘， 甚至被刻意忽略， 这同 “情感” 在人类学、 乃至西方思想中的整体地位变迁是一致的。 西 方思想传统中， 长久以来有着扬理性、 抑感性的传统， 从韦伯的 “铁笼”、 到哈贝马斯 “系统对 生活世界的殖民”， 再到福柯的 “规训社会”， 各代社会理论家为我们揭示出的西方社会现代性 的图景， 都是基于无情感的工具理性原则。 作为对这种趋势的反叛， ２０世纪６０年代， 一直被压 ② 抑的情感被各类批判理论推到前台， 人类学中情感议题也随即受到重视。 丧葬仪式总会存在一个主体问题， 即谁之丧葬； 而情感表达则存在一个规范问题， 即何种情 感。 丧葬主体各有不同， 但是情感规范是否也会依主体而变化？ 这里的规范不只是社会文化环境 下所规定的情感表达规范， 还包括并未言明的人类学研究者自身的规范标准。 下文先梳理了西方 学者关注该领域时的表述， 随后表明这两个视角在分析中国经验时， 与中国史学研究领域中的一 场争论相呼应。 西方学者在关于中国丧葬仪式时， 希望建构出与中国的丧葬仪式主体相对应的 “中国情感”， 而忽视了反思其立论根基。 ①作者简介： 孙璞玉， 清华大学社会学系博士研究生 （北京， １０００８４）。 ① － － － － － － 参见澳大利亚广播公司 （ＡＢＣ） 网站， ｈｔｔｐ：／ ／ ｗｗｗａｂｃｎｅｔａｕ／ ｎｅｗｓ／ ２０１８ ０２ ２１／ ｃｈｉｎａ ｃｒａｃｋｓ ｄｏｗｎ ｏｎ ｒｕｒａｌ － － － － ｆｕｎｅｒａｌ ｓｔｒｉｐｐｅｒｓ／ ９４７０２３８， ２０１８ ４ ４。 ②郭景萍： 《西方情感社会学理论的发展脉络》， 《社会》 ２００７年第５期。 ·５０ ·