身“体”与意“识”：中西方绘画的写实方式.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第５期 第４３卷 №５，２０１７ Ｖｏｌ４３ 身 “体” 与意 “识”： 中西方绘画的写实方式 刘连杰① 摘　 要： ２０世纪以来， 在物质救国的紧迫形势下， 理论界逐渐形成了 “西画写实， 中国画写意” 的误判， 遮蔽了中国画的写实成分， 尤其是中国画的写实方式。 实际上， 写实是中西方绘画的共同追求， 但不同的文化背景使它们分别形成了各自的写实方式。 西 方绘画注重理性主义传统， 强调理性对视觉经验的整理， 试图对视觉经验进行 “科学” 地表现， 重在意 “识” 之实。 而中国画注重 “根身性”， 认为视觉经验是身体经验的一部 分， 强调将视觉经验放入整体的身体经验中来表现， 重在身 “体” 之实。 从这一角度来 讲， 中国画对视觉经验的处理无疑要更加全面， 更加合理。 关键词： 绘画； 写实方式； 身“体” 之实； 意 “识” 之实 － － － 中图分类号： Ｊ２１　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０５ ０１５５ ０７ 明末以来， 西方绘画不断涌入中国， 在刺激国人视觉神经的同时， 也逐渐开启了对中西方绘 画性质的理论思考， 至２０世纪初， 更是掀起了一场中国画大讨论。 这本是一个极其自然的文化 交流现象， 但在物质救国的紧迫形势下， 却形成了 “西画写实， 中国画写意” 的误判， 不仅遮 蔽了中国画中的写实因素， 更是遮蔽了中国画独特的写实方式。 百年之后， 随着各种理论反思的 日渐成熟， 对中西方绘画写实问题的探讨也应该被提上日程。 一、 “写实” 概念在中国画论中的出场及其影响 “写实” 概念本非中国画论所固有， 而是经由日本传入中国的西方艺术理论范畴， 对其意义 的理解也有一个极其复杂的演变过程。 １９０２年， 梁启超在 《论小说与群治之关系》 一文中， 最 早将 “写实” 概念引入中国， 与 “理想” 相对， 作为一般性的小说分类标准， 即 “理想派” 和 ① “写实派”， 后来还明确表示汉乐府中的 《孤儿行》 已是 “写实派正格”。 受梁启超影响， １９０８ 年， 王国维在 《人间词话》 中也将 “文学及美术” 分为 “理想与写实二派”， 并据此分析中国 的作品。 可见， 在他们那里， “写实” 概念并非西方艺术所专有， 且不与 “写意” 相对， 而是与 ② “理想” 即 “虚构” 相对。 不过， 梁启超将 “写实派” 称为 “科学的文学”， 并倡导 “科学化 ③ ④ 的美术”， 大力推崇西洋的赛先生， 王国维认为 “摹写精能， 欧美发明之术”， 中国画 “绘 ⑤ 影绘声则有所短”， 说明在他们心目中， “写实” 虽非西方所专有， 却也为西方所专长。 如果说， 在梁启超和王国维那里， 写实还只是一个风格问题， 仍然是中性的概念， 那么， 到 ⑥ 了康有为那里， 则具有了价值上的褒义色彩。 他认为 “中国近世之画衰败极矣”， 而始作俑者 乃是文董之变。 １９０４年， 他在 《意大利游记》 中感慨： “基多利腻、 拉飞尔， 与明之文徵明、 董 其昌同时， 皆为变画大家。 但基、 拉则变为油画， 加以精深华妙； 文、 董则变为意笔， 以清微淡 ①基金项目： 云南省哲学社会科学创新团队 “少数民族美学与审美教育研究” 阶段性成果 （２０１６ｃｘ０２） 作者简介： 刘连杰， 云南师范大学美术学院副教授、 博士 （云南 昆明， ６５０５００）。 ①张品兴主编： 《梁启超全集》， 北京： 北京出版社， １９９９年， 第８８４页、 第３９５２页。 ②王国维： 《人间词话》， 上海： 上海古籍出版社， ２００８年， 第 １页。 ③张品兴主编： 《梁启