时间与抒情诗的叙述时间.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第３期 第４３卷 №３，２０１７ Ｖｏｌ４３ 时间与抒情诗的叙述时间 谭君强① 摘　 要： 时间是人类最为切近的生命体验， 也是中外古今文学作品表现的重要母题。 在叙事理论研究中， 包括中国传统的叙事研究在内， 对于叙事类作品， 尤其是叙事虚构作品 的时间表现， 已有了长足的进展， 而对抒情诗歌时间表现的探讨， 则涉足甚少。 从跨文类叙 事学研究的视野， 可以透视抒情诗的叙述时间。 抒情诗存在着可与叙事文本类比的 “事 件”， 并展现出时间性与序列性， 只不过是以与叙事文本有所不同的方式表现出来。 以叙事 理论时间分析的时序、 时长、 频率三重关系作为入口， 可以勾勒抒情诗叙述时间表现的基本 状况， 这种状况在中外抒情诗中普遍存在。 对这一内在的叙述时间关系的揭示， 将有益于对 抒情诗歌的理解和鉴赏， 也可以在相互参照中进一步思考叙事文本的时间表现。 关键词： 抒情诗； 叙述时间； 时序； 时长； 频率 － － － 中图分类号： Ｉ０　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０３ ０１１１ １１ 一 在人类最为切近的生命体验中， 时间无疑是其中最为引人瞩目的。 人们无时无刻都不离时间 的感受， 无时无刻不经历着外界持续不断的变化。 与此同时， 时间又往往是人们既最为熟悉、 又 难于确切地回答的问题之一。 古罗马的奥古斯丁在 《忏悔录》 中对时间的发问为人们所熟知： “时间究竟是什么？ 谁能轻易概括地说明它？ 谁对此有明确的概念， 能用语言表达出来？ 可是在 谈话之中， 有什么比时间更常见， 更熟悉呢？” 在他进一步的发问中， 他自己就陷入了一片茫 然： “时间究竟是什么？ 没有人问我， 我倒清楚， 有人问我， 我想说明， 便茫然不解了。”① 然而， 这样一个既熟悉又让人倍感陌生的问题， 又强烈地吸引人们从各种不同的途径去探 讨。 比如， 奥古斯丁便换了一个角度、 换了一种说法来对时间进行阐释： “我敢自信地说， 我知 道如果没有过去的事物， 则没有过去的时间； 没有未到的事物， 也没有将来的时间， 并且如果什 ② 么也不存在， 则也没有现在的时间。” 普鲁斯特对时间的论述与奥古斯丁可说有异曲同工之妙： “我们生命中每一小时一经逝去， 立即寄寓并隐匿在某种物质对象之中， 就像有些民间传说所说 死者的灵魂那种情形一样。 生命的一小时被拘禁于一定物质对象之中， 这一对象如果我们没有发 ③ 现， 它就永远寄存其中。” 奥古斯丁和普鲁斯特的阐释实际上都涉及时间与空间关系。 对于时间与空间的关系， 在科学发展的过程中， 人们的认识是变化着的。 从现代科学的观念 看， 一如霍金所说， 我们必须接受的关于时间与空间关系的观念是： “时间不能完全脱离和独立于 ④ 空间， 而必须和空间结合在一起形成所谓的空间———时间的客体。” 在霍金看来， 爱因斯坦狭义 ⑤ 相对论所显示的是： “时间不是和空间相分离的自身存在的普适的量。” 这里， 无疑强调了时间与 ①基金项目： 国家社会科学基金项目 “诗歌叙事学研究” 阶段性成果 （１４ＸＺＷ００４） 作者简介： 谭君强， 云南大学文学院教授、 博士生导师， 云南大学叙事学研究中心主任 （云南昆明，６５００９１）。 ①［古罗马］ 奥古斯丁： 《忏悔录》， 周士良译， 北京： 商务印书馆， １９８２年， 第２４２页。 ②［古罗马］ 奥古斯丁： 《忏悔录》， 周士良译， 北京： 商务印书馆， １９８２年， 第２４２页。 ③［法］ 普鲁斯特： 《驳圣伯夫》， 王道乾译， 上海： 上海译文出版社， ２００７年， 第 １页。 ④［英］ 史蒂芬 ·霍金： 《时间简史———从大爆炸到黑洞》， 许明贤， 吴忠超译， 长沙： 湖南科