势：一个实用主义社会学概念.pdfVIP

2016.远 势院一个实用主义社会学概念 何 健 渊西南大学社会学系袁重庆 400715冤 摘要院势是中国思想中的原创性概念袁从根本上讲袁它不同于西方的目的论思维渊因果论思维冤遥 势的 概念与实用主义尧社会学具有一定的共通性袁在一定程度上可以认为势是中国人的行动理论遥 通过考察 势观念的内涵和势的类型学后发现袁中国社会演化至 袁需要构造全新的格局以适应变化了的势遥 关键词院势曰实用主义曰社会学曰行动理论 中图分类号院悦怨员 文献标志码院A 文章编号院1001原862X 渊2016冤06原0员源圆原00远 西方思想的问题在于它自己的起点不明和 同于实用主义的真理观袁而更接近涂尔干的社会 对待他者的先入为主之见遥 它过去曾以上帝的名 学概念遥 实用主义是圆园 世纪发源于美国的哲学 窑 窑窑 义进行杀戮袁 天则以人的名义进行毁灭袁反倒 思想运动袁其代表人物有威廉窑詹姆士尧云 悦 杂 席 窑 是中国文化似乎不怎么关心终极目的袁只从现实 勒尧查尔斯 杂窑皮尔斯尧约翰窑杜威尧米德等人袁其中 本身寻求现实解释袁 但却意外地凸显了人的 詹姆士最为显赫遥 詹姆士在其叶实用主义曳渊员怨园苑冤 置遥 中国近代以来的灾难袁从根本上看是西方思 中指出了哲学上的两难问题袁即理性主义与实证 想和暴力殖民导致的袁正如费正清在他的博士论 经验主义之间的差异遥 咱圆暂怨原员园 文中所指出的那样袁野那些作为基督徒的外国人 上述差异反映了西方哲学的困境遥 一方面袁 包扎着恰是其他外国人造成的创伤冶咱员暂猿源遥 中国当 理性主义的气质是决定论的袁不具真实性袁它不 初是没有看清楚西方文化的本质袁 作了错误选 能解释具体的世界遥 詹姆士就此不断引用斯威夫 择袁 天是到了重新彰扬中国自身文化的时候 特的作品来说明宗教哲学的空虚袁喻其为乐观主 了袁所谓野昌明国粹尧融化新知冶遥 这里要研究的 义的肤浅遥 在詹姆士看来袁理性主义时代就像斯 势袁就是一个可以贯通古 尧融汇中外的概念遥 宾塞在叶社会学研究曳中所说的法官戴假发的浅 薄时代遥 咱圆暂员源原圆园 另一方面袁作为实证经验主义的唯 尧为什么说野势冶是 个中国社会学概念 物主义取消了精神秩序和希望袁不能真正保障人 类理想 益的实现遥 咱圆暂缘苑 这两方面使得詹姆士走 如果说天下是中国社会观的总体结构袁那么 上一条综合尧协调的道路袁他说院野把物质说成是 可以说中庸是天下达致的理想状态袁 进则追问 产生世界的原因袁不会使构成世界的各种项目减 中和 育状态如何达致呢钥 显然袁这种追问背后 损一分袁把上帝说成是原因袁也不会使那些项目增 的实质问题涉及天下尧国尧家尧群尧孝尧仁尧气尧礼 加一分遥 冶咱圆暂缘猿 他因此提出袁实用主义是一种把所 等袁不过若要深入解释袁则需要一定方法论的支 有理论变活的方法袁 是一种在认知上不求起源和 撑袁为此我们提出野势冶这个概念以开拓中国社会 原则袁而看最后之事物尧收获尧效果和事实遥 咱圆暂猿园原猿员 学的方法论基础遥 对此袁我们不难理解涂尔干为什么会批评实用主 势的概念类似于一种暂时的真理论袁但它不 义是一种强者的理想了遥 咱圆暂员员员 本刊网址 在线杂志院憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 作者简介院 健（员怨苑远—），重庆万州人，西南大学社会学系副教授、硕士