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现代 功利冶思想的哲学反思*
彭鸿雁
宿州学院大学文化研究中心袁安徽宿州234000冤
摘要 个体野功利冶的实 与公共利益的要求必然造成两者之间的矛盾袁这个矛盾的发展就会导致
野义利之辨冶遥野义利之辨冶在强调野义冶渊公共利益冤的同时却忽略个体野功利冶的价值与认知遥 当野功利冶再次
成为 代中国思想意识关注的焦点时袁由于市场经济的负面影响袁野功利冶思想更是被绑架在野义利之辨冶
中的野义冶中袁不但扭曲了野功利冶的源始意义袁而且也影响到野义冶在 代社会的进步与发展遥 如何理解野功
利冶和处置野功利冶在当前所面临的尴尬局面袁从文化的角度来说是摆在当今中国重要的社会课题遥
关键词 功利曰哲学曰张力曰维度
中图分类号 月原源怨 文献标志码 A 文章编号 1001原862X 渊2016冤01原00怨源原00源
改革开放以来袁中国的经济尧社会尧文化发生 的后果就是与野利冶相对的野害冶袁正如墨子所言院
了 天覆地的变化袁 在多元价值取向的社会中袁 野利人者袁人必从而利之噎噎害人者袁人必从而害
咱猿暂
经济的迅速发展与社会伦理道德的滑坡之间形 之遥 冶 这里的野利冶是动词袁但从墨子以上的言论
成了巨大反差袁人们总是把这种矛盾的根源归于 可以看出袁墨子所谓的野功冶体 的恰是 代意义
个人主义的野功利冶价值观袁普遍对野功利冶竭力排 上的野利冶袁野功冶与野利冶的本质在逻辑上是一致
斥甚至否定遥 两者之间的矛盾是否与野功利冶有着 的袁由此可以推论野功冶和野利冶的联结也是必然
直接的关联钥 或者说两者之间的关系到底如何钥 的遥 在实践层面袁野功冶和野利冶之间存在着必然联
厘清这一问题需要认清野功利冶的基本含义及其 系袁是相辅相成的遥
在社会发展中所扮演的角色遥 孟子对野功冶的理解与墨子有同有异遥 孟子
说院野食功袁非食 也遥冶咱源暂可见袁二人都认为野功冶是
一尧野功利冶的哲学内涵及其演变 贡献尧功绩之义袁不同的是墨子所说野功冶的对象
是大众袁而孟子的野功冶的对象是个体袁而二人对
野功冶尧野利冶 连用最早见于 叶庄子曳院野功利机 野功冶的肯定是不言而喻的遥 不过袁墨子与孟子对
巧袁必忘夫人之心遥 冶咱员暂意思是功利机巧必定不会 野利冶的态度截然不同遥 由上文可以看出袁前者的
放在有德者或圣人的心上袁 但庄子没有展开讨 野利人袁人必利之冶是站在积极意义上而言的袁后
论遥 在先秦袁讨论较多的莫过于墨家与儒家了袁不 者却否定野利冶袁特别是在个人之野利冶与公共之
过袁他们没有把野功冶尧野利冶放在一起言说遥 比如墨 野利冶相比较时表现出激烈的反对袁并明确把野利冶
子说院野功袁利民也遥 冶咱圆暂野功冶袁可以理解为野成果冶尧 与野义冶联系起来遥 据叶孟子窑告子上曳记载袁针对杨
野功绩冶或野利益冶遥 与野功野相对的就是野过冶袁野过冶 朱的野拔一毛利天下而不为冶思想袁孟子批判其为
本刊网址窑在线杂志 憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶
* 基金项目 安 省哲学社会科学规划项目渊AHSKY2015D02冤曰安 省高等教育振兴计划思想政治教育综合改革计划项目渊Szzgj h1-
1-2016-23冤
作者简介 彭鸿雁渊1971要冤袁女袁江西乐平人袁副教授袁2014要2015 年清华大学马克思主义学院高级访问学者,主要研究方向院大学文
化与思想政治教育遥
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