生生不息：乡土景观模型的建构性探索.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１８年第１期 第４４卷 №１，２０１８Ｖｏｌ４４ 生生不息： 乡土景观模型的建构性探索 彭兆荣① 摘　 要： 我国正在进行空前的变革， “城镇化” 使得传统乡土社会面临艰难的转型和 命运的抉择。 以农耕传统为背景的中华文明正在接受挑战， 抢救快速消失的乡土景观考验 着当代学者的责任与能力。 据此， 我们尝试着 “生生不息的乡土景观模型” 的建构， 将 有助于在社会变迁中保护和保持传统乡土景观的形制。 关键词： 生生不息； 乡土社会； 城镇化； 景观模型 － － － 中图分类号： Ｃ９１２４　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１８） ０１ ０１３８ １０ 引　 言 我国正在进行各种各样的工程项目： 城镇化、 新农村建设、 特色小镇等， 并因此导致了城市 雷同、 耕地消失、 文化遗产失落等问题。 这是因为， 当我们对乡土社会大动干戈之时， 没有对乡 土社会做细致的调查， 没能充分听取乡土家园主人的意见。 鉴此， 便有了本文的 “重建生生不 息之中国乡土景观” 的计划。 一大批受过训练的学者、 学生、 志愿者分赴到广大的农村， 到乡 土的 “原景” 中去调查、 去发现， 去编列一个具有传统特色的 “中国乡土景观的保留细目”。 同 时， 去倾听主人关于自己家园的过去、 现在和将来之 “景观” 的生命史故事。 窘迫的形势 今天， 我们所面临的形势是： 举国正在进行着一场大规模的现代化建设。 各种各样名目的 “工程” “项目” “计划” “规划” “设计”， 以各种各样的旗号和名目大兴土木。 对此， 我们喜忧 参半。 因为， 这些 “工程” 都存在一些共通的问题： 乡土社会的主体性缺失， 大量耕地丧失， 传统乡土景观消失。 而广大的农民对自己家园的未来缺少发言权。 ４年前， 文化部、 教育部在北京举办了一个小型的专家会议， 笔者有幸在受邀之列。 会议其 实是 “命题作业”， 题目是 “在城镇化进程中如何保护传统的乡土遗产”。 当笔者问及什么是 “城镇化” 时， 得到的问答是， “在２０２０年我国城市人口占总人口的６０％， 城市户口占总户数的 ４０％”。 而当笔者追问我国城镇化的原因、 根据、 模式等问题时， 皆无人回答。 而现实的情形是： 我国每日消失的村落何止以单数计量。 近来， 笔者在 《中国城镇化》 一书中看到这样的定义： “所谓城镇化是指农业人口向非农业 ① 人口转移和生产、 生活方式集约程度的提高。” 而且， 我国的城镇化是 “政府主导与市场力量 ② 对城镇化进程的影响并存”。 换言之， 现在 “城镇化” 是以城市为主要导向和主体价值规划来 推进的。 然而， 相关的论析中没有涉及如何尊重农民的意愿， 听取他们对自己家园未来的看法， 没有关照制定城镇化的乡土依据， 没有注意到中国传统村落的历史概貌和形态的多样。 这样的城 镇化规划令人担忧？ 当然， 政府的相关部门、 组织、 机构正在进行一些相关的村落保护的政府工程， 比如 “中 ①作者简介： 彭兆荣， 四川美术学院 “中国艺术遗产研究中心” 首席专家； 厦门大学教授、 博士、 博士生导师 （重庆， ４０１３３１ ）。 ①楚天骄， 王国平等： 《中国城镇化》， 北京： 人民出版社， ２０１６年， 第５页。 ②楚天骄， 王国平等： 《中国城镇化》， 北京： 人民出版社， ２０１６年， 第 １０页。 ·１３８ · 生生不息：乡土景观模型的建构性探索★ 彭兆荣★ 国古村落抢救性普查计划”， 而鉴于 “家底不清”， 中国民间文艺家协会决定于２００８年至２０１０ 年在全国实