什么时代中国要讨论“何为中国”？——在云南大学的演讲记录.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第６期 第４３卷 №６，２０１７ Ｖｏｌ４３ 什么时代中国要讨论 “何为中国”？ 　 　 ———在云南大学的演讲记录 葛兆光① 摘　 要： “何为中国” 这一话题， 在历史上有三个时代成为焦点， 分别是北宋、 ２０世 纪上半叶以及当下。 不过， 这三个时代虽然都关注 “何为中国” 这一话题， 但聚焦点却 稍有差异。 北宋关注汉族中国文化的正统性； ２０世纪上半叶关注国家、 族群与疆域的统 一性； 当下则关注全球化时代中国的内外与认同。 如果我们从历史角度来看中国的国家、 疆域和族群， 应当承认历史中国的内与外不断变化。 现代中国国家、 族群与疆域的形成， 应当看成是一个曲折、 复杂和漫长的历史过程。 说明这一点， 不仅可以回应中国历史学 界、 中国政治领域和国际学术界的一些问题， 也可以提醒我们， 从传统帝国到现代国家的 未完成转型中， 中国还面临相当多的问题。 一个兼有有限国家形态和天下帝国历史的现代 中国， 面对棘手的内、 外问题如何处理？ 这既需要史学家寻找问题来源， 更需要政治家具 有理性和智慧。 关键词： 中国； 疆域； 族群； 内外； 杂糅 － － － 中图分类号： Ｋ０６　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０６ ０００１ ０８ 今天， 我很荣幸在云南大学演讲。 在这个演讲中， 我要和大家讨论的话题是， 为什么现在中 国学界又要来谈论 “何为中国”？ 也许大家都注意到， ２０１１年我出了一本书叫作 《宅兹中国》。 在这本书以后， ２０１４ 年我又 在香港牛津大学出版社出了一本 《何为中国》。 最近， 在香港中文大学又出版了一本 《历史中国 的内与外》。 这几年， 总共写了三本有关 “中国” 这个概念的书。 在出这三本书的几年里， 大家 可能也注意到， “中国” 成了一个话题， 讨论得很热烈。 过去我们觉得， “中国” 是一个不言而 喻、 不需要讨论的概念。 我们写中国文学史、 中国思想史、 中国宗教史、 中国通史， 似乎很少专 门去讨论 “什么是中国”。 可是最近几年， 除了我写的这三本书以外， 有很多有关于 “中国” 的 书出版。 比如考古学家许宏， 他写了一本 《何以中国》。 他是讨论早期中国怎样从一个满天星斗 的格局， 逐渐转向月明星稀的格局。 在这个月明星稀的过程中， “中国” 怎样浮现出来？ 许倬云 先生在前年出版了一本书 《说中国》， 讨论中国这个复杂共同体的形成。 这本书原来的书名叫 《华夏论述》， 出了以后影响很大。 另外， 新加坡王赓武先生也写了一本 《更新中国》， 英文版是 Ｒｅｎｅｗｌｙ。 另外， 香港中文大学出版社去年出版了刘晓原的 《边疆中国》。 我们的老朋友李零也 在三联书店出版了四卷本 《我们的中国》。 你们看， 这个 “中国” 成了讨论的大话题。 可是， 为什么 “中国” 或者说 “何为中国” 这个话题， 现在这么引人注目？ 让我简单地回 溯一下历史。 一 在历史上， 什么时候中国人要讨论 “中国”？ 什么时候中国人不得不重新讨论 “何为中国”？ 我觉得有三个时代， 中国人特别热衷讨论 “中国”。 ①作者简介： 葛兆光， 复旦大学文史研究院及历史系教授、 博士生导师 （上海， ２００４３３）。 ·１· 　 思想战线　 　 　 ２０１７年第６期 第４３卷 №６，２０１７ Ｖｏｌ４３ 第一个时代是北宋。 我一直觉得， 从安史之乱的７５５年到澶渊之盟的１００５年， 这整整两个 半世纪， 实际上是中国史非常重要的一个分水岭。 大家如果看澶渊之盟 （１００５年） 之后的思想 界， 可以注意到， 突然出现了很多讨论 “中国” 的文字。 其中最典型的是所谓 “宋初三先生” 之一的石介， 写了中国历史上第一篇用 “中国论” 这样的名字来命名的文章。 大家看一看， 就 知道对于 “中国” 的焦虑在他的心目中是怎样的。 同时大家也可以注意