从老子到米斯——传统文化与现代设计中的“少则多”.pdfVIP

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2019-07-02 发布于北京
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从老子到米斯——传统文化与现代设计中的“少则多”.pdf

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2016.远老子到米斯* 要要要传统文化与现代设计中的少则多冶严荷菱渊合肥学院艺术设计系袁合肥 230601冤摘要院我国伟大的哲学家老子影响了中国乃至世界的文化袁现代主义设计大师米斯窑凡德罗提出的野少则多冶渊less is more)的观点影响了全世界的设计袁米斯的观点和老子的野少则多袁多则惑冶高度契合遥传统文化与现代设计中的野少则多冶对后世影响巨大袁虽其受到不少质疑袁然可用有力的证据来释疑袁进而构建全面的价值评判体系遥关键词院老子曰米斯曰野少则多冶曰传统文化曰现代设计曰释疑中图分类号院允园原园缘文献标志码院A 文章编号院1001原862X渊2016 冤06原0员员源原00源道家学派创始人老子是我国古代伟大的哲老子袁其犹龙邪遥冶家主张野大乐必易袁大礼必学家和思想家袁作为世界百历史名人袁其思想简冶和老子的野少则多冶是相同的袁他赞叹自己的对中国乃至世界文化产生了深刻的影响遥叶道德最得意的学生颜回院野一箪食袁一瓢饮袁在陋巷袁人经曳从员远世纪便传入了欧洲袁到上世纪的四尧五不堪其忧袁回也不改其乐遥贤哉回也浴冶颜回把自十年代袁欧洲共有60 多种叶道德经曳译文遥圆园世纪己的物质生活降至最低袁过简单而快乐的生活遥初袁现代主义设计大师尧包豪斯的第三任校长米如果颜回的物质生活很富裕袁也就野多则惑冶了遥斯窑凡德罗提出的野少则多冶渊less is more) 的观点叶论语窑先进篇曳中孔子问弟子之志袁曾点回答影响了全世界的建筑袁进而影响到现代设计,其观野暮春者袁春服既成袁冠者五六人袁童子六七人袁浴点和老子的野少则多袁多则惑冶的观点高度契合遥乎沂袁风乎舞雩袁咏而归遥冶虽然这只是生活中的一个简单画面袁却描绘出一种理想的精神境界袁尧传统文化中的野少则多冶这是无目的性地呈现出圆满自足的情趣袁是物我交融的一种美感经验遥哲理是从生活中提炼出来的袁我国伟大的哲墨子的野非乐冶野非美冶的朴素唯物主义观点学家老子根据生活中的野五色令人目盲袁五音令是考虑当时社会生产力不发达的情况下袁人们必人耳聋袁五味令人口爽冶的现象袁在叶道德经曳的第须吃饱穿暧再去追求精神享受袁其实他并不反对二十二章中又提出野少则多袁多则惑冶的观点袁此精神上审美的客观的存在袁他是从人性的角度来观点深深地影响了我国文化袁融入了中国人的思考虑问题袁把一切简化了袁追求最根本的野少冶遥唐维和生活遥朝伟大的诗人李白则上升了一个层次袁他主张渊一冤野少则多冶对后世的影响野清水出芙蓉袁天然去饰冶袁诗句简明易懂袁朗朗野少则多冶的观点从春秋延续到战国袁影响及上口袁没有饰袁自然可爱遥其清新的笔调风格袁家遥孔子曾向老子求教袁归来感叹院野吾日见表达了人生中一种说不清尧道不明的复杂心境袁本刊网址在线杂志院憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 * 基金项目院合肥学院重点项目野将简洁的设计理念贯穿于书籍设计中冶渊14KY04ZD冤作者简介院严荷菱渊1973要冤袁女袁安徽肥西人袁合肥学院艺术设计系副教授袁主要研究方向视觉传达设计遥员员源从老子到米斯竟写到我们的历尽沧桑的心坎里了袁让我们感情自曹尧刘尧鲍尧谢尧李尧杜诸人袁皆莫及也遥冶他在愈久弥深遥而这种独特人生感受不是一两句话