窦娥冤-ppt.pptVIP

剧本结构和形式 (1)舞台说明:人物表、舞台美术、环境、音响、人物上下场、人物动作、表情、心理活动等。 (2)人物的对白和唱词:独白、旁白、对白. (3)结构形式:分幕分场。幕是大单位,场是小单位. 6）按地域色彩不同： 京剧、沪剧、豫剧（河南）、吕剧（山东江苏）、川剧、汉剧（湖北）、楚剧（湖北江西）、晋剧（江西）、黄梅戏（浙江）、高甲戏 古代戏曲常识 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。有自身的特点和严格的体制。形成了歌唱、说白、舞蹈、动作等有机结合的戏曲形式。结构上一般是一本四折，折相当于现代戏的“幕”，剧中还有“楔子”，在第一折前的相当于“序幕”，中间的相当“过场戏”。 杂剧的角色 共分为四个行当： 1）男角称末行，分正末，副末。 2）女角称旦行，分正旦，副旦。 3） 净行，以扮演刚猛凶恶的人为 主，分正净，副净。 4）杂行，包括孤（官员），孛老（老头），卜儿（老妇），徕儿（小孩）等 正末、正旦是两种主唱角色，正末主唱叫末本。反之叫旦本。 元杂剧的剧本构成 一般由曲词，宾白，科范三部分组成。 曲词以一人主唱的形式进行，唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。 宾白就是说白，包括对白和独白。 科范或叫“科”、“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“做掩泪科” 东海孝妇的故事 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁，冢前的石碑上刻着一位东海孝妇的故事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 浏览文本概括每部分的内容 思考：推动情节展开的矛盾冲突是什么？  研究讨论 到底是谁毁灭了窦娥？究竟哪些人该为窦娥的死负责任? 悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 探讨思考： 窦娥身上有哪些有价值的东西？ 分组讨论以下几个问题，要求言之有据。 1.从窦娥对婆婆的态度中可以看出她具有怎样的品质？ 2.窦娥为什么不肯嫁给张驴儿？ 3.面对坎坷的人生遭遇，窦娥持什么思想观念？ 1.孝顺善良 2.贞烈正派 3.相信天命 分析： 1.张驴儿父子，他们贪财好色，厚颜无耻，是无赖、地痞、流氓。 窦娥悲剧的直接责任者 2.太守桃杌,他贪赃枉法,草菅人命,是贪官污吏的代表。 窦娥悲剧的主要责任者 3.庸医赛卢医,“死的医不活，活的医死了”，他欠债不还，且要勒死蔡婆婆；张驴儿求取毒药，明知是去害人，但因有把柄在张驴儿手里，仍然把药给了张驴儿。 既是造恶者，又是助恶者 4.其父窦天章为追求功名不惜将女儿典押给蔡婆婆， 窦娥悲剧的间接责任者 思考：以上这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？ 1.反映了当时社会以强欺弱、以恶欺善的现实。 2.反映了当时吏治的腐败，官吏的昏聩，贪赃枉法，草菅人命。 3.反映了当时科举制度对人心、人性的摧残。 总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。 窦娥的悲剧是社会的悲剧 分析鉴赏 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？ * * 戏剧（剧本）的阅读与鉴赏 概念： 戏剧，一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合为一种独立的艺术形式。 组成要素： 文学（剧本） 音乐（伴奏、音响效果、唱腔） 美术、雕塑（布景、灯光、舞台） 舞蹈（动作、姿态） 表演（中心要素） ： 1、剧本的结构必须遵循空间和时间高度集 中的的原则。（适合舞台演出） 2、剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突（戏剧冲突） 情节结构：开端—发展—高潮—结局 3、人物语言和动作来必须合乎各自的身份