《尚书比部员外郎李君墓志铭》讲解.docVIP

PAGE PAGE 1 尚书比部员外郎李君墓志铭（翻译） 墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 墓志铭用于埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。（节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》） 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。 墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭的，以求得人死留名。 在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价。 康定初年，先辈人寓居在南康，和李君比邻而居。这时李君年纪不到四十岁，和我们父子结交，相互交好（关系很好）。过了十多年，李君治理临安，在浙西那儿遇到了我，(我们)谈了一些旧事，非常开心。又过了十多年，李君已经退位居住在家，又在山阳遇到他。又过了九年，李君71岁去逝。第二年，他的儿子李仲熊从山阳到京师，叩拜并哭泣说：“但求铭文。”我想到李君与我们父子交往四十年，铭文哪里可以推辞？? 君姓李，讳丕，字子京，原名真卿。曾祖父讳某，祖父讳某。父讳某，赠光禄卿。母亲丁氏为仙源县太君。继母王氏为仁寿县太君。李君是海州朐山人，家境贫寒。通过求学做官，始自李君。参加进士考试中举，做楚淮阴主簿。年成不好，转运使调派军粮，任用李君主管宿州买粮事，其他州都强行征收，百姓犹且不够，李君随其所宜，诱导启发，卖米的人乐意去卖，买粮是其他州里最多的。升任宁国军节度使，执掌书记，转运使嘱托李君购买翎毛，李君非常认真的购买，就像买粮一样，所买的翎毛均为红色，总数达到十万，又是其他州里最多的。又嘱咐李君主管工场事，李君考查各种制作标准，生产的兵器总共11324件，都精细并且锋利。其他部队州郡的事，有不能决断的，大多嘱托李君，李君决断的事有38件，免除太平州囚犯管寿的罪过，使之活下来，审明通判歙州林瑀无罪释放，像这样。于是他的才能更得到彰显，推荐的有13人。升任秘书省著作佐郎，因有人推荐监管兴元府税收，对官吏严苛，对商人宽松，征税盈余17万。岁中，按年次升任秘书丞，因征税升任太常博士，因广施恩泽升任尚书屯田元外郎，做杭州临安知县，征召为审弄院详议官，赐绯衣银鱼。升任尚书都官员外郎，做蜀州通判。蜀地事少，然其他州狱讼有多年不能判决的，转运使把它嘱托给李君，李君判决了八件事，百姓信任佩服他。升任尚书职方元外郎，监管在京内衣库，枢密使田况上奏任用李君删改制定马军司的条例，制成以后，皇帝下诏加以赏赐。滨州有一件久拖不决的案件，口供牵连到大臣的儿子，一派遣官员去处理就推辞，皇上下诏让李君处理，很快就判决了。多次升任尚书职方郎中，因母亲年老出为杭州通判，因触犯法律被免职。又做尚书比部郎中，管理沂州承县盐洒税。不到一个月，自己辞归。又监管陕州集津垛盐务，未上任，在原来的官位上退休。元丰三年九月己卯因病死在山阳私家宅第，十一月甲寅日葬在安乐乡杨兴里。 春中田园作 屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。 《春中田园作》是唐代著名诗人王维的一首五言律诗。诗人以敏锐的感受写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，诗歌透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。表现了作者对田园生活的热爱。 注释： 春中（zhòng）：即仲春，农历二月。 春鸠（jiū）：鸟名，即布谷鸟、杜鹃，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。 远扬：又长又高的桑枝。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。砍去