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湖南开福寺的调查报告主要 　　《城市与区域认识实习》　　树达学院资源环境与城乡规划管理专业　　XX级　　姓名：　　学号：　　成绩：　　XX年9月8日　　长沙市历史文化街区的保护　　前言：　　我们都知道一个事实，随着经济社会的不断发展，城市群和城市带也相应崛起，现在在我们身边，到处可以看到如雨后春笋般而起的高楼大厦，然而，我们的历史文化名街名城却因此而越来越少，就算有的地方存留几处文化古街，也因为人们的故意改造而失去了原有的那种古迹味道，由于现代城市建筑用地需求越来越多，这就使得更多的文化古迹被拆迁摧毁，这是因为当地人们的文化保护政策还不够健全，即使有些幸免存活下来，现在也正逐步的被无情的繁华大都市淹没，因此，在还没有到后悔莫及之前，我们首先针对长沙历史文化展开一系列的保护措施和整体规划，因为这些历史文化街区涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会各个方面和层次，所以需要一套的完备的规划管理系统，我们赢从哪几方面入手呢？这是我们首先要考虑的问题，这次我们探讨的是长沙历史文化街区，毋庸置疑，我们得从交通、环境、人群以及所在的地理位置和未来发展前景出发考虑。我觉得这次的调查对于我学习的专业知识是有很大的相关性的，我　　想以此文章来表达一些我对历史文化街区的保护与发展的看法。　　实习时间：XX年8月25日至XX年9月10日　　实习目的：通过这次实践，把自己所学的一些专业知识运用与社会实践中，提出自己的一些看法，另外，学习区域规划是提升我们整个学习方法的重要战略，也同时能增强我们学习资源环境与城乡规划管理专业的主动性、积极性，以及培养出我们自己对区域规划管理的一些独特见解，从而让我们让我们从理论到实践，再从实践到生活总结出一些理论，除此之外，我们更应该通过此次实践，贡献出自己对中国历史文化街区的历史发展和未来前景的微薄之力，希望自己的规划思想能对社会起到一定积极作用，从局部入手，针对长沙的历史文化街区，我们考察了太平街、潮宗街、坡子街、华龙寺街区以及开福寺街区和天心阁街区。从下表得出一些街区的简单的情况，随后再仔细对它们进行说明：　　以上表格主要介绍了一些我们走访的街区的基本情况，现在我深入对太平街、开福寺街区、潮宗街区、坡子街和天心阁　　街区进行项目规划范围和区位优势、现状分析、规划原则和规划目标和规划设计等方面的考察和分析。在此之前，我想先说明一下长沙历史文化街区的现状，也对城市中心历史文化街区的保护存在隔离现象和是否现代城市的发展和历史文化建筑存在矛盾关系进行了分析，我们不排斥，在发展现代都市的，不可避免的会对古建筑、古文化造成损坏，大都市的发展是符合历史发展潮流的，当然，我们也不能一味的为了保护古建筑、古文化而阻碍时代的进步，我们之所以学习城市规划，就是为了寻找一个中心点，从而对社会发展和文化街区保护这对复杂关系进行一个合理协调，为了城市更好的发展和历史文化得到更好的保护。首先城市中心历史街区的隔离问题主要表现在以下几个方面:　　⒈街区居住环境和设施与时代的隔离，居住成为大多数具名无奈的选择，成为中低收入者的留守地；　　⒉社会关系的隔离与分层，个人经济收入状况与居住环境的优劣失去你的异质化明显的呈现出来；　　⒊消费方式及场所的隔离与分层，历史街区往往是城市日常生活低消费场所；　　⒋与现代城市具有的前沿科学技术。思想文化等的隔离，历史文化街区缺乏现代化的科研文化机构和社会精英者；⒌居民生活条件与现代化城市生活方式的隔离，那种落伍　　开福寺简介　　各位朋友：大家好！　　欢迎来到开福寺参观浏览，我是今天的小导游XX。　　开福寺位于历史文化名城长沙市开福区开福寺路，是湖南省重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院，也是湖南省佛慈基金会和长沙市佛教协会的所在地。整个寺庙以明清宫殿式建筑为主，殿堂分三进：山门内，中轴线上第一个殿堂是天王殿，即原来的三圣殿；第二进是大雄宝殿；第三进是毗卢殿。东边从前向后依次是客堂、斋堂、摩尼所、方丈室、藏经楼；西边分布着讲堂、禅堂、念佛堂等。寺内还有放生池、宝鼎、碑刻、石雕等景物，整个寺院绿树成荫，草木遍地，环境十分幽静。从1994年至今，在能净大和尚及开福寺两序大众齐心协力下，逐步修复了大雄宝殿、弥勒殿、斋堂、禅堂、念佛堂、海会堂、讲经堂，重建了钟鼓楼、清泰桥、回步桥、龙泉井、放生池、嘉宴堂、大悲殿、碧浪湖、财神殿、文化长廊、祓禊亭等景点建筑。　　开福寺的山门为清代四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑，盖黄琉璃瓦，古朴别致。中间门洞两侧有清嘉庆十一年书法家韩葑所书的对联：“紫微栖凤，碧浪潜龙”。字体2尺见方，苍劲有力。正门上方是光绪十七年江南福山镇总兵陈海鹏题“古开福寺”金字横额，古朴大方。两侧边门比正门要矮小一些，门上方的横额分别是“回头”、“是岸”。山门上有