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黄金时代读后感3500字 整部小说就是在说一对男女，他们如何活得明白的历程。这个历程，真实而残忍，因为我们都在经历这个历程。分析这个历程，可分为三个阶段，这三阶段组织出小说的整个架构，以及要传递的人生哲理。 幻灭不是成长的开始，而是过程，因为幻灭永远不会结束。 起初，陈清扬急于证明自己不是破鞋，她想要一个被所有人承认的真相。这就像孩子对真相的想法是天真的，天真到可笑。因为现实社会的人们总是戴着面具，好一点的面具是礼貌，差一点的面具是基于利益的欺骗。少了面具，人们有时看不惯你，就像大家都疯了，就你没疯，那种被排挤的感受，反倒让人活得难受。一个只有你清醒，别人都不清醒的环境，整个人基本上是处于游离的状态。 你的给予，别人不需要； 别人的给予，你又无法真心接受。譬如陈清扬，人们用代称她，她不喜欢破鞋这个称呼 ，或者说基本上没人会喜欢这个称呼 ，因为这个称呼象征着 她是一个不忠的妻子，一个荡妇。不只她个人的道德感无法接受，社会也谴责破鞋。陈清扬反抗着，就像一个孩子听到父母对他说 。她感觉自己很肮脏，感觉自己不被认可，连她自己也产生了对自我的排斥。 在赫尔曼 JudithHerman 的著作《创伤与复原》中，我们能看见这样的例子，被强暴的女子，她从强暴的场面中抽离出来，彷佛那个被强暴的人是其他人，跟她无关。当外在的客体世界强暴我们，我们的自我与自体、自体与客体就会分裂。分裂使我们痛苦，因为渴望合二为一是我们的天性。我们渴望能够认识自己，渴望在现实世界实现自我，渴望被接纳与接纳他人，喜欢我们的认知和真相一致。 陈清扬想要证明自己不是破鞋，却没有任何客体对象能够帮助她。这带给我她自我认同的混乱，她过去的自我认同，她建构的自体面貌被否定，彷佛不存在。当然她还有另一条路：选择盲从。或是积极去探求真相，甚至与他人辩论，像苏格拉底，想要让所有人都清醒。而苏格拉底的结局是死，而且是在众人以民主的方式投票下，决定他必须死。同样，陈清扬也想死。毕竟死亡能够让她像个烈女，直到她遇上王二。 陈清扬放下对于真相的执着，他干脆就跟王二搞破鞋，有种呈现出自我放弃的面貌。自体沦为客体的解释，从某种程度来来说，自体与客体就和谐了。 但如果这种和谐只是一种堕落，只是一种消极逃避，那么我们就会成为客体的奴隶。这时候，世界的真相只有一个，就是我们的情绪。我们的情绪使我们忍不住堕落，忍不住用各种方式去伤害自己，而这些伤害只是为了掩盖我们内心的伤痛。就像在身上刺青，或是开始学习抽烟，喝酒之后和某个不怎么熟的人上床。这些事情都会带来一点刺痛，甚至曾经让我们后悔，可是这反倒让我们更放心。因为相比幻灭带来的痛，至少这些痛是我们自己的选择。所以有些选择让我们愤怒，让我们感觉不到做选择的快乐，因为我们并没有真正为自己做选择，我们只是为了避免主客分裂带来的痛苦，委曲求全。正如前面所说，自我不能完全被我们所认识，就像冰山，水面下方，那些潜意识的部分，无论我们怎么说服自己，那些潜藏的部分也不见得能顺着我们的说法。就好比的故事，很可能他就和陈清扬一样，他并不是生来跋扈，而是他人对他的恐惧、奉承造就了他内心的自体面貌。可是他的自我，那些对他人的同情，渴望被接纳的需要，被身边的人刻意的忽视了，因为没有人认为他会是一个懂得同情，需要被接纳的人。渐渐地，周处也以为自己就是一个恶霸，不该和常人拥有同样的感情。可是这种认知并不是周处自我的全部，所以最后他选择去杀蛟龙、猛虎，改过迁善。 可以说，所谓的和谐，就是自体与客体的统一，也就是自体背后的自我通过自体与客体，得到最大程度的自我实现。这种实现超越了单方面的价值观与秩序，建构出属于我们自己的价值观与秩序。 回过头，王二是陈清扬在生活中唯一能够真诚对话，唯一感觉自体得到完全接纳的客体。而其他人，无论陈清扬怎么证明，他们还是会把她当破鞋。但王二有可能不把她当破鞋，还愿意跟她交朋友。这也说明，为什么有些人会喜欢上跟自己背景差异很大的人。因为当一个人让我们感觉被压抑的自体，能够通过这个人得到彰显，我们会更希望从他身上得到这种证明自己的感觉。过分的压抑，会让我们对于自体与客体的融合更加饥渴，进而导致一些失控的表面。譬如我见过一些大人眼中品学兼优的孩子，他们和学校的流氓混在一起。最后友谊终结于罢凌，他不明白为什么自己拿他们当朋友，他们不把自己当朋友。因为他们从来都不是真正的朋友，他只是需要从那些流氓身上，从父母严格的管束中获得自由，而他误以为那些人跷课、打架、想干啥就干啥就是自由。所以跟他们在一起，他对自由的渴望得到满足。可事实上，这个孩子和流氓之间格格不入，他对那些流氓毫无意义。 在校，你是老师眼中的好学生、背景硬的孩子；离校，你过的是丰衣足食的生活，接触的是同样社会经济地位的人。就像某些人以自己有同性恋朋友为傲，但