论马克思对施蒂纳人学的批判-马克思主义哲学专业论文.docx

on on the other hand，based on the”German ideologyand other works， excavation of Marx’S criticism of stimer’S hidden for itsuniqueshow nihilism，absolute liberalism，the anarchist overcome and to person’S individuality，freedom，morality and belief value reconstruction problem， and constructive Marx’S criticism of stirner’S thought of humanism brought about by the reality significance and enlightenment to today’S society． Key words：Marx，stirner and humanism，the only． III 万方数据 目 目 录 中文摘要 ．．I Abstract．．．．．．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．II 导言寸 目 ．．1·1 第一章施蒂纳人学思想的内容及其特征 ．9 第一节施蒂纳人学思想的内容 9 一、施蒂纳关于“人的思想 一9 二、施蒂纳关于“自我的思想 12 三、施蒂纳关于“唯一者”的思想 15 第二节施蒂纳人学思想的特征 ．16 一、施蒂纳人学思想的抽象性 1 7 二、施蒂纳人学思想具有形而上学的基础 1 8 三、施蒂纳人学思想具有虚无主义特征 19 第二章马克思对施蒂纳人学批判的主要内容及其特征 21 第一节 马克思对施蒂纳人学思想批判的主要内容 ．21 一、马克思关于施蒂纳“人”的思想分析 2 1 二、马克思关于施蒂纳“自我的思想批判 24 三、马克思关于施蒂纳“唯一者”的思想剥析 ．．27 第二节马克思对施蒂纳人学思想批判的特征 ．28 一、实践批判 28 二、历史批判 30 万方数据 三、阶级批判 三、阶级批判 3 1 第三章马克思对施蒂纳人学批判的启示 33 第一节 马克思哲学变革与人学变革的关系问题 ．33 一、马克思人学变革与实践的转向 33 二、马克思人学变革与历史的转向 35 第二节马克思哲学变革与虚无主义的克服问题 ．36 一、马克思人学蕴含着对虚无主义的克服 37 二、马克思哲学变革包含着价值的重建 39 结语：口 ，口 ··‘tJ．43 参考文献 44 附录 ．．46 致谢 ．47 万方数据 论马克思对施蒂纳人学的批判寸 论马克思对施蒂纳人学的批判 寸呈! 皇 口 一、选题的理论和实际意义 一直以来国内学术界由于种种原因直接的或间接地忽视施蒂纳的哲学思想 对马克思的影响，在《德意志意识形态》中，马克思用将近三分之二的篇幅来批 判施蒂纳，而“费尔巴哈”部分仅占全书的三分一。有的学者甚至认为，马克思 对施蒂纳的批判部分是毫无逻辑的“大杂烩”的超争论。究其缘由，一方面，马 克思自身的理论思想在早期确实以费尔巴哈的“类”哲学为基本构架，以及国内 学术界早已形成的以研究费尔巴哈哲学对马克思影响为学术导向。另一方面，恩 格斯在他的著作《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中，给我们直接的印象表达 了费尔巴哈才是马克思超越传统形而上学最重要的人，并且在理论上起了承前启 后的“关键作用。恩格斯在这部著作中将施蒂纳纳入青年黑格尔派，并放在了 前面论述但在最后却只单独论述了费尔巴哈，鉴于恩格斯与马克思同是历史唯物 主义的“开创者”又是最为紧密的理论战友，这样的排序很显然会在某种意义上 “误导性”的传达一种理所当然的经验思维，马克思对施蒂纳的“唯一者”哲学 是不屑一顾的印象，费尔巴哈抽象的人本主义类哲学才是传统形而上学的末路。 实际上，施蒂纳才是青年黑格尔派中最后一个影响马克思的人，施蒂纳在其 《唯一者及其所有物》中对以费尔巴哈为代表的一切抽象类哲学直接批判，对当 时青年马克思具有深刻性的灵魂触动，并直接促使了马克思洞察到过去一切形而 上学那种“应然’’价值悬的设局限和缺陷。施蒂纳认为“费尔巴哈的命题是：神 学是人类学，即‘宗教事务须成为伦理学，伦理学是唯一的宗教’’’。。”他(即费 尔巴哈)充其量只不过是将“主词”与“宾词”的位置互相转换，并突出后者而 已，人取代了“神”的位置，个人并不是现实中有生死的个人，仅是“天国”的 一个抽象概念。可以说，施蒂纳对费尔巴哈等抽象人本主义类哲学的批判是致命 的和慷锵有力的。麦