论《抱朴子内篇》与嵇康之关系-中国古代史专业论文.docxVIP

中文摘要中文摘要 中文摘要 中文摘要 嵇康与葛洪，一为玄学中翘楚，一为道教之领袖，可以说，立场完全不同， 并且，葛洪是反对玄学之虚无的。但是，嵇康“越名教而任自然，信神仙，求 养生，这与葛洪有一致处。可嵇康又说神仙禀之自然，非积学所致。若此说不 予以反驳，神仙几乎很难求到。这一切，使葛洪不能不面对嵇康，而批判与继 承，构成了他对嵇康的基本态度。 嵇康的养生思想，注重形神兼备，而精神居于统摄地位。若服食、导引得 理，可得长寿，在强调保护形体的同时，嵇康将心提的更高。葛洪也说神具有 更高的地位，但他的论证是指向神仙的，服食、行气等等，皆为了长生不死， 而金丹更是至高无上。神仙作为一媒介，将嵇康与葛洪连在了一起。嵇康心中 的神仙，有真实存在的一面，如他渴慕孙登，同王烈服食。而另一方面，对神 仙，他赋予了一种精神寄托，这与他当时所处的境况有关。葛洪的神仙，是其 追求道的终极目的，要向世人指出它的真实存在。 嵇康神仙禀之自然的观念，便生出了神仙不可学致的思路，既不可学致， 求师也是白费力气，学不须师授，与他的思想一致。而葛洪则不然，我们看他 在《内篇》中强调师的重要性，便可知晓。在论证方式上，嵇康只要点透所谓 的“至理，寻找论敌的逻辑破绽。葛洪也是从这种辩难式的问答论述其思想的， 虽不能说完全受嵇康的影响(这一体裁有较远的源头)，但其对嵇康的吸收是肯 定的。 概括言之，《抱朴子内篇》指向的读者(或论敌)大概有三：1、道教徒：2、 似嵇康一类相信神仙的存在，而认为不可学致的人。3、不相信神仙存在的人(葛 洪名之为俗人、愚人、凡人)。若从道教的发展来看，葛洪首先从理论上去证明 神仙的存在，虽然也有疏漏，但功不可没。而其与嵇康的关系，也说明了，一 种思想的发展是有其内在理路可寻的。 关键词：嵇康葛洪养生神仙师承论辩抱朴子内篇 AbstractAbstract Abstract Abstract Ji kang and ge hong．respectively was the leader of metaphysics and Taoist． Their views were very different．Ge hong also opposed metaphysics scholar-officials．However,Ji kang believed fairy,advocated health，advocated beyond Confucianism reaching nature，compared with Ge hong,which had the same place．But Ji kang believed what fairy wag talented，not through learning can reach．If this view not be disproved，then,缸巧Was very difficult to reach immortals． Therefore，Ge hong must face ji kang’S view，criticizing and inheriting constitute the basic attitude ofpartiality． Ji kang’S thoughts，to preserve the combination of claim spirit and body,spirit possession more important position．Medication and maintenance could make people longevity．Having emphasis on the protection body，he claimed the position of heart was more important．Ge hong also thought spirit had more important position，but his argument purpose Was the fairy．In his mind，medication and Qi were for the sake of longevity，however,Dan medicine was the most important． Fairy was a medium，connecting their thoughts．Ji kangs fairy，there were real side， aS had longing Sn deng and following Wang lie to make medication．On the other hand，fairy