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浅析梵净山旅游业的发展 社会观察 浅析梵净山旅游业的发展 梵净山位于与湘,渝,鄂三省,市交界的黔东北边陲, 在横亘楚,蜀大地,绵延数百里的武陵山脉之间,梵净山峰 峦巍峨雄奇,山体海拔2572米,不仅是贵州第一大山,更是 黄河以南最古老的台地,早在明朝历四十六年,奉皇帝诏令 而建立的古碑上就被称之为众名岳之宗.作为国际自然 生态保护区的梵净山无论是在自然景观还是在人文景观都 非常丰富,具有古老,奇特,多样和丰厚的特点. 梵净山现有旅游资源优势 1.自然景观雄伟神奇壮丽.梵净山的两座主峰山体庞大, 其他山脉陡峭险峻,壁立如削,尤其是高山之颠,拔地而起 的红云金顶,直径不过30米,而高近100米,最高海拔2493.8 米,总面积576平方公里宛如一尊巨形石笋,放眼环视众 山眼底小,南国此峰尊在老金顶,形态各异的蘑菇石,万 卷书,撑天柱,老鹰岩,翻天印及太子石等,傲立山颠,形 神兼备,梵净山既是风景区,又是地质博物馆. 2.人文景观丰富古朴悠久.早在唐朝,梵净山麓已建有 寺庙,山顶的寺庙始建于宋朝鼎盛于明朝,在红云金顶上, 释迦殿,弥勒殿分立于两个指峰山,香客敬香,必拜释迦, 再拜弥勒,据说梵净山是弥勒佛的道场. 梵净山山麓的文明古县印江素有书法之乡和花灯 之乡的美称,曾有着名书法家王道行,严寅亮等.严寅亮 书写的颐和园横匾至今仍高悬于北京颐和园大门之上. 印江傩戏源远流长,傩,是古时人们在农历腊月驱疫逐鬼的 仪式,属于原始宗教范畴.随着时间的推移,傩的形式和内 容逐渐丰富起来.印江傩戏内容分两种:一种是以娱神为主 的歌舞型,与酬神活动混合进行,既有驱鬼内容,又有娱神 活动;另一种全属戏剧活动,在酬神活动结束后演出.充分 展示了原始宗教的神秘性.梵净山东麓还有目前内保存最为 完整的明清古镇一寨英. 梵净山旅游存在的问题 尽管梵净山具有独特的旅游资源,但其旅游业开发与其 他省,市,Ⅸ相比发展缓慢,规模小的弱点仍很突出,始终 没有跳出-,J,打小闹的圈子,归其原因,主要有以下几方面. I.梵净山旅游开发规模较小.梵净山目前的旅游主要依 靠联合国人与生物圈保护网成员单位,国家级自然保护 区的品牌优势,按照保护为主,开发为辅的基本原则, 立足于梵净山丰富的动植物资源和自然山石景观,佛教文化 开发旅游产品.相对封闭和垂直的管理体制制约着旅游业的 发展.游览路线,为一日游标准.旅游产业链不长,就 业不足,消费不够,总体上属门票经济型旅游景区. 2.民族民俗文化向旅游产品转化有待加深.梵净山山区 的土家,苗族的民族民间文化艺术,主要形式为土家傩戏, 花灯,长号唢呐,土家摆手舞,传统土法造纸,土家建筑, 土家印染服饰文化及传统的丁艺品红纸伞,白皮纸,石雕, !璺J: ]l l 皮春丽 木雕等工艺品,特别是书法文化历史悠久,名家辈出,源远 流长.包括以木黄红二?六军团胜利会师为背景的红色文化, 目前都还停留在资源状况,未能转化为旅游产品优势.不能 够充分展现在游客面前,获得应有的经济效益,就连独具风 格的民族文化的活化石一傩戏,由于和市场接触太少,很多 人都把它看作迷信,小把戏. 3.旅游基础设施和接待条件有待提高.由于地理位置的 因素,梵净山游区存在不通航,不通铁路,也无高速公路过 境的现状.目前只有三级公路与外界连接,旅游的快进慢游 的交通要求还未达到.游客从梵净山从江口县那条路走有七 干九百八十九步台阶,号称万步云梯,要花四,五个小时 往往疲惫不堪,常常有人发出这样的感慨梵净山不可不来 游,但不可再来游.同时由于政府资金投入不足,游区附近 的宾馆,饭店基本上都属于私人化,存在收费较高的现象, 据调查,从省会贵阳到梵净山的旅游价格比游海南全省还贵, 游客往往产生花钱不值的感觉.加上旅游宾馆业,餐饮业, 交通运输业,旅行社业和娱乐设施以及从业人员素质还不能 适应现代旅游的需要.没有建成品位高,吸引力强,接待条 件好,容纳量大的景区景点.因此,未能有效的发挥旅游带 动性强的作用. 促进梵净山旅游可持续发展的对策 1.完善旅游产业的链条.将梵净山与湘西,贵阳融入区 域旅游产业链条,以市场开放,客源互送,优势互补,合 作共赢为原则进行区域合作,梵净山旅游要想得到很好发 展就要创造条件,主动接受区域内其他成熟旅游景区在客源, 推介,品牌,服务人员等方面带来的外部溢效益.最为关 键是要把开发出来的旅游景点和景区纳入区域内的旅游线路. 另外,进行开放式的旅游资源整合,跨越行政区划限制,打 破地方保护主义,将梵净山建成东以张家界,武陵源为代表 的风景名胜,南接以阳河,杉木河为代表的旅游景区,形成 一 个合理的旅游链条,构成横跨黔湘的旅游i金三角. 2.利用梵净山资源进行经济产业化生产.充分利用梵净 山独特的地理环境优势,扩大梵净山贡茶的生产规模.梵净 山贡茶源于