西方哲学第七章.pptVIP

* * 康德批判哲学 一、 哥白尼式的革命 二、理论理性 三、实践理性 1、 康德哲学面临的问题 2 、哥白尼式的革命 3 、批判哲学 一、 哥白尼式的革命 1、 康德哲学面临的问题 一、 哥白尼式的革命 a 、形而上学的问题.即科学知识普遍必然性的证明问题. 休谟 b 、启蒙主义的两大支柱____理性与自由的矛盾. 卢梭 2 、哥白尼式的革命 、 在认识论上调和经验论与唯理论: 我们如何能够先天的经验对象?具有普遍必然性的知识必须同时具有经验和先天两方面的因素.让对象符合知识即主体固有的认识形式.这就是“哥白尼式的革命 ”的康德哲学革命. 康德哲学革命使事物对我们来说划分为两个方面: “显象”和“物自体” (或“事物自身” 、“自在之物”).这样形而上学的理想注定不能实现. 康德认为这个消极的结果完全可以转化为某种积极的成果.即在认识领域之外还有一个不受认识形式限制因而可能是无限自由的领域(实践能力),因而 “限制知识以便为道德信仰留地盘”. 其哲学革命的两方面内容 ” 3、批判哲学 批判指对理性认识能力的分析.亦即根据理 性具有普遍必然的科学知识而对理性的一般认识能力进行分析.最终确立形而上学的命运.在此基础上形成了三大批判组成的”批判哲学”:理论理性,主要考察理性的认识能力;实践理性,考察理性的实践能力或者意志能力,判断力批判,考察判断力. 二、理论理性 1 、先验感性论、 2 、先验分析论、 3 、先验辩证论 二 理论理性 康德认为某些关于经验事实的命题也属于先天的必然真理.那么其依据是什么?即”先天综合判断何以可能?先天定义为”普遍必然性”,指主体认识形式,即为经验提供必要前提的知识要素.先天和后天的因素共同构成了人类可能具有的经验. 因此,科学知识的普遍必然性问题也就是“先天综合判断是如何可能的问题”. 先天综合判断(理性的先天认识形式)有三类: 一是数学命题; 二是自然科学的基本命题; 三是形而上学的命题.它们如何可能? 理性认识能力主要有两方面:一是“先验感性论”,研究感性的先天认识形式;二是“先验逻辑”,它分为真理的逻辑(知性范畴对经验的立法作用)和幻相的逻辑(理性之理念超越感性经验的界限所造成的先验幻相).总体上,康德把理性的理论理性功能即认识能力分为感性、知性和理性三个环节. 1 、先验感性论 先验感性论分析感性的先天直观形式.即时间与空间.通过空间外部事物的经验被给予我们,通过时间内心的意识活动被我们所经验.康德认为时空是主体自身固有的认识形式.空间时间都不来自于经验,反而是一切经验的先天条件.离开时空我们不能获得任何感觉经验.因此,我们才能说明几何和算术的普遍必然性. 2、先验分析论 感性(直观)和知性(思维)两者结合才能形成知识.感性的先天认识形式是时间与空间,知性的先天认识形式是知性纯概念即”范畴”. 知性两功能:一逻辑功能,即在知识的基础上规定着思维的判断形式,二是认识功能,为我们提供新的知识.形式逻辑是普遍必然的即”先天的”,因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也一定是先天的. 康德认为形式逻辑的判断形式有量、质、关系和样式四组十二个判断形式所组成的判断表,并且一一对应地建立了先验逻辑的范畴表. 纯粹主观的范畴对于经验如何具有客观有效性?康德把关于范畴用于经验之客观有效性的证明称为“先验演绎“，用以证明知性范畴是经验的先天条件。 康德提出一个重要的概念，即“综合”。判断就是以某种形式把不同的表象或概念联结在一起，即综合。认识中的综合有三重作用。“对象“在认识中所起的作用就是把不同的表象结合于一身的同一性，亦即对象概念。所谓对象的同一性归根结底是意识的同一性，而意识的同一性又必须以自我的同一性为基础和前提，所以，一切认识之最高的根据就是先验主体的自我同一性。因此先验哲学的最高原则是：“知性为自然立法”。 3。先验辩证论 人类的理性要使知识成为体系，理性的先天形式是“理念”。理性的作用是“调整性”的，理性有三种理念，即灵魂、宇宙和上帝。分别代表着主观世界、客观世界和世界之全体的统一性。只是某种“理想的统一性”。理念只是调整知识的工具而不是知识的对象，如果以为我们只要穷尽了经验所及的现象就能够认识现象背后的根据，就会错误的把理念当作“现实的统一性”，因为表象之全体不可能经验。形而上学的错误源于我们把唯一的认识工具即只能在经验中使用的知性范畴作超验的使用。 康德著名的“二律背反”的思想： 当理性近使范