中国古代文学基础复习资料.DOCVIP

第一章　　　 上古至战国文学 ? 原始歌谣和神话是文学的源头。 上古时代的口头文学一般具有如下三个特点：1、集体性；2、口头创作；没有单纯的文学作品独立存在。 集体性的口头创作以及文学和其他艺术相伴随的现象，乃是上古文学的特征。 第一节　　　 概说 （简答题）神话：是富于想象力的古代人民以不自觉的艺术方式口头创作的神异故事，它不仅以特殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且反映了远古人民的心灵世界。古代神话还是文学史上浪漫主义的源头。原始歌谣标志着我国诗歌的起源。 在上古至战国这一个阶段中，产生了很多优秀作品：（1）古代神话、古代歌谣；（2）《诗经》（3）历史散文（4）诸子散文；（5）《楚辞》。它们奠定了我国两千多年文学发展的坚实基础。 第二节 上古文学 文学艺术的起源有游戏说、模仿说等。马克思主义学者则通过对大量的历史资料的研究分析，得出了较为科学的结论，那就是：文学艺术起源于劳动。劳动是文艺产生最根本、最重要的原因。 古代神话、古代歌谣是我国最早产生的两种文学形式。例如《弹歌》、《蜡辞》。 中国古代神话大部分都散佚了，有一小部分保存于《淮南子》、《庄子》《楚辞》《淮南子》。这些文献记载了《后羿射日》、《夸父追日》，《山海经．精卫填海》、《女娲补天》。 《山海经．海内经》记载了鲧、禹治水的神话。鲧禹两代治洪水成为我国古代流传最广、内容最丰富的神话之一。 第三节 《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收自西周初年至春秋中叶约500多年间的诗歌305篇。诗经按乐曲的不同分为：“风”、“雅”、“颂”。 “颂”具有很浓厚的宗教气氛。它们用板滞的形式和典重的语言，歌颂祖先的功德。 一般认为，大小雅用音乐来区别它们。《大雅》中最具有历史认识价值的当数其中的周部族史诗。《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等诗。 《生民》中后稷的母亲无意踏到上帝的脚印，受孕，类似这样的神话称之为感生神话。 《小雅》中有很多怨刺诗，大多为乱世之作，《十月之交》等都不外乎悯时伤乱、愤世哀民之作。在《十月之交》中，诗人从天时不正这一严重灾异出发，正告那些当权人物“日月告凶，不用其行”。 《诗经》中思想性和艺术水平最高的，当数《国风》。 第一、《国风》中有反映农业生产和劳动生活的农事诗，如《豳风》里的《七月》，是《国风》中最长的一篇。 第二，《国风》中有大量的征役诗。代表做为《王风．君子于役》。 第三、《国风》中的怨刺诗，怨愤更强烈，讽剌更尖锐，具有较强的批判精神和斗争性。《魏风．代檀》对不劳而获的剥削者进行了有力的讥刺。《魏风．硕鼠》将剥削者比作是“贪而畏人”的大老鼠。 第四、《国风》中有大量的与爱情有关的诗篇。《周南．关睢》、《郑风．溱湖》、《秦风．蒹葭》。 《秦风．蒹葭》的艺术特色：最主要特点第一是情景交融。二是此诗重章复叠的方式。一唱三叹。 《国风》中更有痛苦哀伤的悲歌。《卫风．氓》为代表的弃妇诗，她与氓恋爱、结婚到受虐待、被遗弃的全部过程，抒发了郁积的怨愤。揭示了压在社会最低层的劳动妇女的悲惨命运。女主人公的怨愤，是不甘屈辱，不愿受命运摆布的一种抗争。它虽然是一首叙事诗，但又有浓厚的抒情色彩。诗歌通过女主人公与氓的对比及两个人物本身思想行为的前后对比刻画人物性格，突出了女主人公的善良忠贞、勤劳坚毅。 《诗经》的艺术性：1、表现手法：赋、比、兴。赋是铺叙陈述，比是用一事物给另一个事物打比方。兴是借助他物以引起所咏唱的事物，它多用在一首诗或一章诗的开头。三者往往交相为用，互相联系，互为补充。2、《诗经》的语言特点。使用大量的叠字来状情。大量使用双声、叠韵，增强了诗的形象性、音乐性和感染力。3、形式特点。首先《诗经》是四言诗的一个高峰，基本上是四字一句。其次，章节的复叠，增加了诗歌的音乐性、节奏感，在反复吟唱中，传达了诗人的感情。再次，偶数句末间隔押韵的方式，奠定了我国古代诗歌押韵的基本形式。 第四节　历史散文 在春秋之前，我国产生了第一部散文的集子《尚书》。尚书是上古之书的意思。是我国古代散文的发端。孔子编撰的《春秋》，是我国最早的一部私人撰写的编年史。 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合春秋的编年史，相传为春秋时左丘明所作。 《左传》表现出了一些非常可贵的进步观点：1、民本思想。2、爱国思想。3、揭露统治者的残暴和荒淫无耻。 《左传》散文艺术突出的成就：第一是长于叙事。其叙事文约而事丰，简洁而生动。《左传》一书中，结构严谨完整的篇章举不胜举。例如：“郑伯克段于鄢”。第二是卓越的战争描写。例如：秦晋韩之战、晋楚城濮之战、秦晋肴殳之战、齐晋鞌之战。战争的经典之作《城濮之战》。第三是委婉含蓄的外交辞令。 《国语》是一部国别史，分别记载周王朝及诸侯各国之事，偏重于记言。旧称《春秋外传》。《国语》的《邵