马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设.docVIP

第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 我们的文学理论是马克思主义的文学理论。 马克思主义文学理论是马克思主义的创始人马克思、恩格斯创立的，它是自成体系的——尽管没有专门著作，是马克思主义整体中的有机组成部分，它是在批判地继承法国古典哲学、美学和文艺学的基础上，吸收人类文化遗产的精华、加以革命性的改造而他立起来的。列宁和毛泽东等无产阶级革命家和理论家丰富和发展了马克思主义的文学理论。 马克思主义文学理论的辩证唯物主义和历史唯物主义为其哲学基础和指导方针。马克思主义文学理论的主要理论支点是：文学活动论、意识形态论、反映论、艺术生产论、艺术交往论。马克思主义文学理论的对文学总的理解是：文学是一种精神活动，是人的本质力量的对象化；文学是社会经济基础的上层建筑，是上层建设中一种特殊的意识形态，是社会生活的能动的反映。文学不仅是反映过程，还是一种艺术生产过程。文学也是一种对话和交往。生产 消费。 我们的文学理论，应该是具有中国特色和当代性的马克思主义文学理论。 第一节 马克思主义文学理论的诞生和发展 19世纪40年代，马克思主义诞生了。一百多年以来，它不只在政治、经济上产生了深刻而广泛的影响，而且在文化上也成为人类重要的精神财富。作为马克思主义有机整体一个组成部分的马克思主义文学理论，是我们的基本观点，同时，马克思主义的哲学理论，是我们进一步深入研究文学的理论基础。 一、马克思主义文学理论的主要来源 马克思主义文学理论只所以是科学的理论，是因为它是以往人类优秀文化遗产的继承，同时也是人类活动（物质活动和精神活动）考察和总结。这里，我们主要介绍它对德国古典哲学和美学的继承。 （一）康德（Immanuel Kant，1724—1804）德国古典哲学和美学的创始人。美学专著有《判断力批判》。他的主要美学观点和艺术观点有： 1、美 （1）“审美趣味（审美力、鉴赏力——此者）是一种不凭任何利害计较而单凭快感和不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快感的对象就是美的。”（质）——第五节（朱光潜《西方美学史》361页，人民文学出版社，1964年版） （2）“美是不涉及概念而普遍使人愉快的。”（量）——第九节（同上第365页。） （3）“美是一个对象的符合目的性的形式，但感觉到这形式美时并不凭对于某一目的的表现（即主体意识不到一个明确的目的——朱光潜注）。”——第十七节（关系，目的）（同上第368页） （4）“凡是不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的。”（方式）——第二十二节（同上第369页。） （5）“从经验角度来说，美只有在社会中才能够引起兴趣。”如果一个人被抛弃在一个孤岛上，他就不会专为自己而去装饰他的小茅屋或是他自己，不会去寻花，更不会去栽花，用来装饰自己。只有在社会里，人才想到人仅要做一个人，而且要做一个按照人的标准来说是优秀的人（这就是文化的开始），要被看作优秀的人，他就有把自己的快感传达给旁人的愿望和本领，他就不会满足于一个对象，除非他能把从那对象所得到的快感拿出来和旁人共享。”——第四一节 （同上第373页。） 2、艺术 （1）“艺术被区别于自然。”正当地说来，人们只能把通过自由而产生的成品，这就是通过一意图，把他的诸行为筑基于理性之上，唤作艺术。因为，虽然人们爱把蜜蜂的成品（合规律地造成的蜂窝）称作艺术作品，这只是由于后者对前者的类似；只要人一思考，蜜蜂的劳动不是筑基于真正的理性的思虑，人们就会说，那是她的（本能的）天性的成品，作为艺术只能意味着是一创造者的作品。”——第四十三节 （伍蠡甫主编《西方言论选》），第562页，上海课文出版社，1979，蒋孔阳译） （2）“艺术作为人的技巧，也有别于科学，正如能有别于知，实践功能有别于认识功能，技术有别于理论。”——第四十三节 （《西方美学史》，第383，朱译，亦可参蒋译——同上。） （3）“艺术还有别于手工艺，艺术是自由的手工艺也可以叫做挣报酬的艺术（蒋译：雇佣的艺术）。人们把艺术看作仿佛是一种游戏，这是本身就愉快的一种事情，达到了这一点，就算是符合目的；手工艺却是一种劳动（工作），这是本身就不愉快（痛苦）的一种事情，只有通过它的效果（例如报酬）（蒋译：工资），它才有些吸引力，因而它是被强迫的。——第四十三节（同上） （4）“美的艺术是一种意境，它只对自己具有合目的性，并且，虽然没有目的，它仍然具有促进心灵诸力的陶冶以达到社会性的传达作用。”——第四十四节 （《西方文论选》第408页，宗白华译） （5）“美的艺术当其好像是自然时，是一种艺术”。“所以美的艺术作品里的合目的性，尽管它也是有意图的，却须象是无意图的。这就是说，美的艺术须被看作是自然，尽管人们知道它是艺术。”——第四十五节 （同上409页） （6）“美的艺术是天才的艺术