《鱼，我所欲也》知识梳理.docxVIP

PAGE PAGE 1 《鱼，我所欲也》知识梳理 教学目标 知识目标：1.识记文学常识。 2.掌握一定数量的文言词语。 3.理解文章的思想内容。 4.掌握议论文中常用的论证方法及作用。 技能目标:熟练背诵课文，学会对文言文知识的归纳总结。 情感与价值观目标：理解支撑中华民族长远发展所需要的最高境界就是舍生取义的精神，作为青年学生应该弘扬这种精神。 复习重点：积累文言词语，把握文章内容。 复习难点：理解并分析掌握议论文中常用的论证方法及作用。 教学过程： 这节课我们的学习任务是《鱼，我所欲也》我们将从以下三个环节具体展开：?文学常识?重点词句?议论分析。 首先来看第一个环节——文学常识。 ?本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名轲，自子舆，战国时期鲁国人，思想家、政治家、教育家，是儒家思想的代表人物。他与孔子合称“孔孟”，被后人尊称为“亚圣”。还学过他的文章有《生于忧患，死于安乐》。 ?宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》编在一起，称为“四书”。 接着我们来看第二个环节——重点词句。 ?重点字词 得兼：两种东西都得到； 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 甚：超过，胜过； 蹴：用脚踢，践踏。 患：祸患，灾难； 不屑：认为不值得。 苟得：苟且求得生存； 万钟：优厚的俸禄。 如使：假如，假使； 何加：有什么益处。 丧：丧失； 已：停止。 本心：人原有的羞恶之心。 ?通假字 故患有所不辟也：通“避”，躲避。 万钟则不辩礼义而受之：通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与：得：通“德”，感激。与：通“欤”，反问语气。 乡为身死而不受：通“向”，原先、从前。 ?一词多义 1.故不为苟得者 动词，做、干 2.由是则可以辟患而有不为也 动词，做、干 3.为宫室之美 为了 4.今为宫室之美为之 接受 1.故不为苟得也 取得、得到 2.所识穷乏者得我与 通“德”，感激 1.弗敢加也《曹刿论战》 动词，虚夸以少报多 2.万钟于我何加焉 名词，益处 1.宫室之美 美丽 2.吾妻之美我者《邹忌讽齐王纳谏》认为…美 1.舍生而取义者也 表并列 2.由是则生而有不用也 表转折 3.妇拍而呜之《口技》 表并列 1.此之谓失其本心 代词，他的 2.其真无马邪《马说》 表反问语气“难道” 3.其真不知马也《马说》 表推测语气“恐怕” ④重点语句 二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 （如果）没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。用脚踢 着(或踩过)给别人吃，乞丐也认为不值得接受。 3.万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄，如果不辨析它合不合礼仪就去接受它，那么优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢？ 4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前宁肯死亡也不接受，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 最后我们进入第三个环节——议论分析。 我们知道议论文的三大要素是论点、论据、论证。 中心论点：二者不可得兼，舍生而取义者也。 中心论点怎么提出来的，这样有什么好处？ 把生命比作鱼，把义比作熊掌，在二者不可得兼的情况下，用“舍鱼而取熊掌”设喻，由此及彼，由浅入深，自然地引出中心论点。这样说理生动形象、通俗易懂、易于接受。 论证方法 举例论证：运用了举例论证的论证方法，举了“一箪食，一豆羹”和“万钟”的示例，具体有力地论证了中心论点“二者不可得兼，舍生而取义者也”，从而使文章的论证更具体，更具有说服力。 比喻论证：文章的第一段运用了比喻论证的论证方法，把生命比作鱼，把鱼比作熊掌，用“舍鱼而取熊掌”设喻，生动形象地论证了中心论点“二者不可得兼，舍生而取义者也”，从而使要讲的道理通俗易懂，易于接受。 对比论证：运用了对比论证的论证方法，将“乡”和“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行了鲜明地对比，从而突出了强调了中心论点“二者不可得兼，舍生而取义者