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AbstractThere
Abstract
There is a profound and mysterious relationship betNveL_I children and the uattLre,which be described relations betweell mother and$un.or I and you.So the nan艚e counts much with childhood education.For example,itⅥ,0fks∞children’s healthy ofbody and mind, and it is propitious to childrens acquiring gnosis.goodness and being aesthetic.But every one of us knows,we have not attached enough importance to the value of the uature,and this
alienates the syncretism betAV%l children and the nature.Therefore,we should innojeet children
to the nature really,let them taste it full of p傩咄contemplate so犯nity in it and keep their
curiosity about the nature.In word,if only back-to-nature,having communion and
conversation wilh the natuiD would liberate childrens soul.make it lenitive and afford them
invigoration.
Key words:the uature children childrens education
U
前
前 言
一、研究缘起
1、对童年的回溯
我的童年是在一个“木欣欣而向荣,泉涓涓而始流”的静谧的乡村度过的。童年的我“爱 在天弯野地自由自在的玩耍,爱在灿烂天光里望着云痴痴地生出一个又一个的幻想”。跨入 幼教,我仿佛再次拥有了我的童年——“童年原型”在我的身心中复苏。我一次次回到那个 梦中的故乡:清澈蜿蜒的河流,桃花溢香的果园,混着泥土清香的空气,轻吻肌肤的乡野清 风 每每忆及,心中便油然生出沉静与平和,于是我忍不住去。深思这种生活(笔者注; 乡村生活亦即与自然为友的生活)对一个人的必要性,这种生活对一个人的审美情趣起到了 什么样的潜移默化的作用,这种生活是如何帮助一个人在如火照耀下的燥热的现代生活里获 得了一片心灵的静地 ”尤其是我久囿于繁华喧嚣的都市,耳目终日为声色所扰,身心一 直遭俗尘蒙昧之时,我更是追念童年时代与大自然“神交”时的那般宁静与幸福。同时我 亦发现无数的诗人、作家再次梦想到童年时,也无一不将其童年放置于美丽的。百草园”, 并沉醉于儿时身心与大自然的和谐相融,灵魂与大自然的深层沟通之中。
那么,儿童与大自然在深层意义上究竟有一种什么样的联系呢?——这引起了我的研究
兴趣。
2、对教育的期望
每次去幼儿园,总能看到一群群可爱的孩子,整整齐齐规规矩矩地被“封锁”在园内, 他们稚嫩的肩膀已背负着父母的重任一一学习。这让我不由想起华兹华斯在(Willian Wordworth)‘序曲·五章》中将两种几童所做的对比:一种是按照传统的由成人做导师、遵 循“科学”方法系统地培养出来的“神童”:“神童”虽然聪明伶俐,但却是“不自然的成长”, 目的是为了满足“可怜的人类虚荣心”;另一种则完全是自然之子,自然之子“任性而动、
生气勃勃”。然而在当前现实中,我们常常在有意或是无意间以培养所谓的“神童”作为教 育的主要目的。事实上,这样不止难以培养出所谓的“神童”。反而使得儿童失去了精神上 的“根”与失去了成长的“老娘土”。最后只能“泯然众人矣”.
那么为了实现孩子与大自然之间的天然融合,教育究竟该有何作为?——这进一步给了
我的研究动力。
3、对研究现状的关注
在近年的教育改革中,随着人们对大自然教育价值认识的深入,儿童教育与大自然的关 系逐渐成为人们关注的焦点。然而,儿童与大自然之间深刻而神圣的相融性却尚未被充分地 认识到,对其学理上的探究尚不够深入,这必然影响到我们当前的教育实践。因此,笔者认 为,倘若在理论上廓清对这一问题的认识,走出传统教育中的一些误区,必将对儿童的生命 及其精神产生深远的影响,这也是笔者将此作为研究课题的主要原因和目的所在。
凡此种种原因,我便最终选定了论教育学视野中儿
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