论别尔嘉耶夫的末日论美学思想-文艺学专业论文.docxVIP

中文摘要尼古拉·亚历山大洛维奇·别尔嘉耶夫是俄罗斯宗教文化批评学派的主要代 中文摘要 尼古拉·亚历山大洛维奇·别尔嘉耶夫是俄罗斯宗教文化批评学派的主要代 表人物，其思想涉及哲学、宗教和文学等在内的众多领域。别尔嘉耶夫在当今的俄 罗斯利西方学术界都是研宄的热点，而我国对他的研究仍处于初级阶段。别尔嘉耶 夫的理论以宗教哲学为主，但他的美学观也具有十分重要的价值。别氏吸收传统基 督教思想中的“末日”理论，并赋予了崭新的意义，本文就以“末日沦”为切入 点，来系统评述别尔嘉耶夫的美学思想和具体的批评实践。 本文共分六个部分。 第一部分为导言，这部分介绍了别尔嘉耶夫的基本生平和理论贡献，以及他 在俄罗斯和西方世界中的学术地位，并简述了他对我国当代思想界的重要意义。同 时提出了以末日论作为研究的重心，为本文的进一步探讨找到了切入点。 第二部分是别尔嘉耶夫美学思想的内涵，这部分按照导言提出的切入点，主 要从“个性”、“自由”和“创造”三个方面来详细阐述别尔嘉耶夫美学思想的涵 义，并指出对“人”的价值的关注是他全部美学思想的出发点与核心。 第三部分是别尔嘉耶夫美学思想的特点，本部分从四个方面分别论述了别尔 嘉耶夫美学思想的独特之处，认为他的末日论观并不是消极的等待死亡，而是—种 积极的美学思想。 第四部分是别尔嘉耶夫的批评实践，这部分进一步从现实、文化以及文学的 角度分析了别尔嘉耶夫对社会问题的评价。指出别尔嘉耶夫的积极美学观并不是单 纯的抽象理论，而是始终与俄罗斯的民族命运紧密联系着的。 第五部分是别尔嘉耶夫美学思想的成因，这一部分分别从理论和现实两个方 面来论述别尔嘉耶夫美学思想的形成原因。认为别尔嘉耶夫美学思想的形成与传统 的宗教神学思想以及马克思主义在俄罗斯的传播过程有着紧密的联系。 第六部分足结语，着重探讨别尔嘉耶夫美学思想对我阉当代美学建设具有深 第六部分足结语，着重探讨别尔嘉耶夫美学思想对我阉当代美学建设具有深 刻的启发意义。别尔嘉耶夫在理性与感性之间搭起了一座桥梁，为我们今天的美学 发展提供了新的出路。 关键词：别尔嘉耶夫美学末13论 分类号：B972 The The Study of the Aeshtetic Thoughts of Berdiaev’S Eschatology Abstract Nikolai Berdiaev iS the representative of the critical school of Russian religious culture．His ideology philosophy，religion，literature and many other fields．He combined the traditianal Christianism of Escbatology with his own aesthetics，forming the unique eschatological aesthetics of his own．The paper begins with Eschatology and moves to give systematic analysis to Nikolai Berdiaev’S aesthetic ideology and critical practices，in the hope of bringing about insightful results， The paper is composed of six parts． The first part is the introduction，presenting Nikolai Berdiaev’S life，academic contributions，his role in Russian and western academe and his influence Chinese ideology．Meanwhile，Eschatology is highlighted the focus of this paper． In the second part．Nikolai Berdiaev’S aesthetic ideology is elaborated from three aspects：“personality”．‘‘freedom’’and‘‘creativity”．It is pointed out that the concem with “humanity”is the of his aesthetic ideology． The third part is mainly about the characters of Nikolai Berdiaev‘S Aest