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后现代心理学或后现代社会心理学 后现代主义心理学  不是一个学派， 而是一种思潮 后现代主义哲学 不是哲学 而是 一种哲学反思 对后现代的理解 后现代主义不是对现代主义的否定，而是对现代主义的补充和丰满。 后现代是现代的派生与发展，它不是一个完整系统。用绝对化思考后现代本身是现代的。 把握现代倡导的同一性、普遍性的同时考虑后现代个别性和多样性，这个世界才算丰富多彩。 对后现代的理解 后现代是治疗策略，可以解构人性被文化压抑引发的心理痛苦。 后现代比较在意少数人的感觉、利益和权力。 可以帮助我们从权威性理论崇拜中解放出来，发展有创意的，轻松、自由的咨询风格。 后现代是文化并存主义的，利于我们对不同学派的理论、技术的整合。 后现代哲学核心 反对普遍化、总体化、同一性、等级体系、本质论、基础论和表象论， 肯定多元性、多样性、差异、非中心、零散化、机遇、混沌、不确定性、流动和生成。 后现代哲学 后现代主义的思想先驱有尼采：主体不过是一种“虚幻” 、海德格尔，德里达等。 现代主义哲学由康德的二元形式：笛卡尔的理性主义与洛克和休谟的经验主义结合起来。这样哲学具有超验的和经验的两个方面。 后现代主义的首要特征 是反主客二分，反主体性。 反普遍性（反同一性）、反整体性，而强调差异性。 强调不确定性 “不是我说语言，而是语言说我” 主张内在性，或是“感觉回归”，把自我看作多面的、流动的、临时的和没有任何实质性统一的。 现代主义的世界观 人是自然的解释者（培根）； 或人是宇宙的观察者（伽利略）， 人们可以通过科学改造和控制世界，主体（自我）能自己证明自己，自己肯定自己。 现代主义哲学试图成为“科学的”，一种精确的，具有权威性的东西。 后现代主义的特征 认为探求绝对真理的惟一性的哲学已不复存在，只存在着各种形态的哲学； 真理不复存在，存在的只是对真理的不同解释。 真实也只存在于话语、解释、言谈、思考、写作和传播中； “现代化”过程指商品化、城市化、社会机构化和理性化的过程 是一个充满发明，革新和活力的过程。“现代性”体现的是理性和启蒙的精神，它相信社会历史的进步和发展，人性和道德的不断改良和完善，人类将从压迫走向解放。“现代性”通过新的技术，新的运输方式和交往方式，产品的分配和消费形式，现代艺术和意识形态散布到日常生活中去。 “后工业社会” 也称作信息社会、高技术社会、媒体社会、消费社会、最高度发达社会，在文化形态上称为“后现代社会”。 后现代时代在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段 后现代的知识特征 一切知识都被信息化或数字化、符号化及商品化，不能信息化、计算机化的知识，几乎不被看作知识。同时知识全部商品化，知识的发现和传授变成知识的生产和销售，甚至知识就是为了销售而生产，学习知识成为一种知识的消费过程， 后现代的文化特征 颠倒文化的原有定义，反对传统标准文化的各种创作原则，扬弃传统的语言、意义系统、形式和道德原则。走向零散化、边缘化、平面化、无深度，通过各种炫目的符号、色彩和光的组合去建构使人唤不起原物的幻象和影象，满足感官的直接需要。? 后现代的心态和思维模式 “后现代”表达的是一种“不确定性”、“模糊”、“偶然”、“不可表达”、“不可设定”及“不可化约”等精神状态和思想品位。后现代人反对传统的思维模式，后现代文化产品显示出“一看就懂”，“一看就照着做”的特征。文化快餐像漫画、卡拉OK等边看边唱、边玩耍边思考的思维方式， 后现代生活观 后现代人推崇中国古代老子和庄子的生活哲学，这就是一种能屈能伸、从容不迫、静中有动、随机应变、顺其自然、具有不宣扬个性，也不顺从共性的自由生活方式。? 后现代生活方式 不再遵守传统道德和规范所规定的生活，愿意尝试各种新生活的可能性。充分利用消费社会提供的休闲条件，宁愿过以消费旅游为基本方式的“游牧式”生活，将生活艺术化和美学化，不但使生活充满着艺术的气息，而且使生活本身也成为艺术。 后现代生活观 追求生活舒适． 追求爽＼酷的感觉． 寻求刺激． 后现代主义 一方面表现为以当下存在为中心的本体论，另一方面表现为口语即言语中心论的语言学。 从横向思维转向纵向思维：理性思维方式的“树状结构”转为后现代横向思维方式的“根状茎”理论。同层面的丰满。 后现代主义 “根状茎”结构代表着后现代的思维方式，它是动态的、异质的、非二元对立的。根状茎方法将信息分散到非中心化的系统中，将语言分散到多重符号维度中。“根状茎”意味着开放而不是封闭；是朝多个方面而不是朝一个方向流动的；既没有开头也没有结尾，没有主次，永远处在运动之中