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WORD格式-专业学习资料-可编辑 --学习资料分享---- 《鬼谷子》读后感 为了更好让自己学会从另一个角度看待问题，以更好的状态投入 到生产生活中去， 单位在业余时间组织我们学习了一些书籍， 虽然和 生产不相关，但却是一次提升自己，充实自己的机会。在那一些书中 《鬼谷子》显得是那样的扎眼，书名更是霸气外露，以我的印象《鬼 谷子》这本书是道家的里的一本著作，恰好本人对老子盛是崇拜，尤 其是对他提出的“无为” “道”和“德”的定义以及辩证关系更是赞同， 所以就拜读了这本书。 翻开书品读了起来，真是如同雾里观花，更不要谈文章的纹理脉 络、启承转合了。心中有些抑郁，只好学学前辈的， “好读书，不求甚解”，借以释怀吧。虽然不如读《老子》那样觉得发省或者酣畅，虽然那都是高中时老师带着学的，可我似乎也略有所得吧！ 读《鬼谷子》，我觉得不易理解的是，所遇到的一个最大难题就是理解书中提出的“概念” ，诸如“捭阖”、“反应”、“内键”等，这些“概念”多而晦涩，还意义多变；并且篇与篇之间的意义虽有递进，却还是相互参杂。这些实非我现在所能完全领悟和把握。不过，就其局部细节，尤其是对于“纵横捭阖”的语言艺术的研究，也还是让人获益的。 《鬼谷子》的主体是讲“说人之术” ，依我的理解，其理论可以概括为如下几点： 1、事物的发展依据其自身的矛盾特点有其自身的发展规律。人便 可以通过观察和沟通，进行辨析和引导，从而获得自身计谋的实现； 2、 矛盾本身分为“阴”“阳”两种，事物的发展趋势也分为“正” “反”两面，所以，人的主观能动性，首先就体现在对事物矛盾性质 和发展趋势的总体判断之上。 3、 基于正反面的总体判断，之后便可以“与阳言者依崇高，与阴 言者依卑小，以下求小，以高求大” 。虽然，我觉得这方法过于势利， 有“无原则”之嫌，但不可否认，此法是获利的捷径。 4、 而在具体实施过程中，书中强调暴露矛盾的重要性。信息都隐 含在无声无息的“矛盾”之中，而为了获得正确的有价值的信息，就 必须使事物内在 “矛盾” 或其某个方面获得显现——你可以对于目标 者或者趋同、或者反对；或者纵容、或者压制；或者诱导、或者追索； 或者激发、或者静观；或者试探、或者钳制 ,, 5、 但总的说来，还是要因循规律，因势利导，达到“大化无形、 无为而为”的境界。 但是，《鬼谷子》实际上却认为这些“术”不过是树木的“枝末” ， 而没有“根本”便不可能产生“枝末” ，但是“根本”只有经过自身 修为的“圣人”才能获得。因此，书中要求“由本经末” ，他便提出 《本经》篇，来引导人们的自身修为。 人修为的根本，或者是说人立身处世的根本，在于修养内心。首先 是要心欲专一，不能分散。如果欲望杂多，则精神就会分散，精神分 散了，实现欲望的意志就会消弱，意志消弱了就会办事不利，办事不 利就会心绪不佳，心绪不佳那么五脏六腑就不能“和谐” ，因此，各 种“术”在身体内就不会有存在的空间。所以，人首先就要静养“心 志”——“养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。 ” 修养内心的另外一个方面， 就是在立身处世的过程之中， 达到一种“清虚”状态，因为自身的“清虚”而使外物不能影响，外因无从介入，从而达到《孙子兵法》中所讲的状态——想要战胜别人，首先要使自己处于不被别人战胜的形势。 《鬼谷子》一书教一个人什么时候该柔？什么时候该弱？什么时 候该刚？什么时候该强？这四个 “度”的掌握变化也是无穷无尽的。 能 随时掌握这些变化者，谓之神。所以孙子教你的是带兵打仗如何 “百战百胜 ”。鬼谷子是教你的是如何把握做人做事的一个 度，如何让你在为人处事中 “百战百胜 ”这不正是我们工作中所需要的吗？做事是这样，与同事的相处也是这样吧！