2020版高考新创新一轮复习历史人教版：单元检测（十） 中国传统文化主流思想的演变 .doc

单元检测（十） 中国传统文化主流思想的演变 （时间：45分钟 满分：85分） 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2019·青州模拟)孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”老子主张以“一”为本，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此可知(　　) A．他们主张恢复原有统治秩序 B．孔子主张维护天子的权威 C．中国的大一统思想由来已久 D．他们都探索世界本原为道 解析：选C　“礼乐征伐自天子出”、以“一”为本等字眼体现的是大一统思想，早在春秋战国时期就已经有了这样的思想，也就说明了中国的大一统思想的确由来已久，C项符合题意的，正确；A、B两项仅仅适合孔子，所以不符合题意，排除；探索世界本原为道仅仅适合老子，所以D项不符合题意，排除。 2．在我国古代儒家思想中，反对“率兽食人”的暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人，劳力者治于人”、“民可使由之，不可使知之”的等级观念和“牧民”思想共存共生。这种共生意味着：儒家思想的积极方面和消极方面是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。其特定价值内涵根源于(　　) A．西周时期的礼乐制度 B．董仲舒的“大一统”思想 C．专制主义中央集权制 D．自然经济为主的经济基础 解析：选D　一定思想文化是一定经济的反映，儒家思想的这种特定价值内涵根源于当时的自然经济，即根源于自然经济为主的经济基础，D项符合题意；礼乐制度是等级制度，并不包括民本主义，A项不符合题意；董仲舒的“大一统”思想属于儒家思想的发展，B项不符合题意；专制主义中央集权制属于政治方面的内容，C项不符合题意。 3．“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是(　　) A．厉行赏罚　崇尚法治　　　 B．奖励耕战　与民休息 C．仁者爱人　尊君爱民 D．崇尚贤能　厉行节俭 解析：选A　结合题干信息“对无序的状态提出政治解决的办法”可知该派别主张国家的大一统，结合“推荐积累权力的技巧”可知该派别主张加强君主和中央的权力，据此可知该派别为法家学派，故A项正确。 4．《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，(宣帝)下诏称颂曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。”汉宣帝旨在(　　) A．利用道德教化来匡正民心 B．宣扬君权神授的思想 C．确立以德为先的选官制度 D．树立廉洁官员的典范 解析：选A　从材料“百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣”中可以分析出，汉宣帝通过道德来教化百姓，故A项正确；材料中没有体现出君权神授，故B项错误；材料中没有体现出选官制度的变化，故C项错误；树立官员典范的目的是匡正民心，故D项错误。 5．唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。”《疏义》又说：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪；若有忘情弃礼而故告者，绞。”对此解读准确的是(　　) A．显示了百姓温顺敦厚的个性 B．法家思想渗透到法律中 C．强调以孝治天下的核心价值 D．传统法制具有理性精神 解析：选C　根据材料“诸告祖父母父母者，绞”“父为子天，有隐无犯”“若有忘情弃礼而故告者，绞”等信息可知，唐朝法律规定告发祖父母、父母犯罪的会受到极刑，主张应以孝治天下，故C项正确。材料信息与百姓的个性无关，故A项错误。材料反映的是儒家伦理道德渗透到法律中，而不是法家思想渗透到法律中，故B项错误。材料强调唐朝法律规定告发祖父母、父母犯罪的会受到极刑，这不是法制具有理性精神的体现，故D项错误。 6．《西游记》中王母娘娘开蟠桃大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙……各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”。材料反映了当时(　　) A．魔幻小说创作已经兴起 B．佛道两家屈从于儒家 C．三教合流得到官方认可 D．三教呈现交融的状态 解析：选D　根据材料可知，蟠桃会宴请的有佛道各家，反映了三教合一的迹象，故D项正确；材料的侧重点在蟠桃会宴请的宾朋，故A项错误；材料未涉及佛道两家与儒家的关系，故B项错误；C项不符合史实，故C项错误。 7．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是(　　) A．属于唯物主义哲学 B．带有封建迷信色彩 C．汲取了佛道的思想 D．完成儒学重建任务 解析：选C　材料信息“把‘阳变阴合’这个根本矛盾作为引起事物发展的原因”