高中历史必修3 第1课 孔子和老子公开课.pptVIP

* 教学活动探究：仁（核心）和礼（主张）——孔子希望仁和礼怎么在当时发挥作用？ 问题：《史记》反映了孔子所处时代的哪些社会状况？ 上下侵凌：国君地位下降，卿大夫势力强大；小国受大国侵凌：鲁受制于齐、晋、楚；边地侵扰中原：楚伐鲁——社会无序，礼坏乐崩 问题二：怎么解决理想与现实的矛盾？ * 第一单元 中国古代思想宝库 1、什么是思想文化？ 人类在适应、利用、改造客观世界的实际过程中,创造的精神成果。 经济（基础） 政治（保障） 文化 （政经的反映） 2.文化的地位 汉武帝 自然经济 专制政治 思想一统 社会存在决定社会意识 孔子 尊孔读经 袁世凯 打倒孔家店 陈独秀 　　 “孔子学院”在韩国首尔挂牌。 文革批林批孔运动 “百家争鸣”的背景 春秋战国时期的社会变革（根本） ①经济——铁器牛耕，井田制瓦解，封建经济发展，提供物质基础 ②政治——周王室衰微，提供有利的社会环境 ③阶级——各诸侯国为富国强兵，礼贤下士，“士”阶层的活跃并受到重用 ④文化——私学兴起 　　　 第1课　孔子与老子 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政》 1.孔子其人 思想： 思想核心：仁——“仁者爱人” ← “忠恕” 礼——“克己复礼” ← “正名” 政治思想：为政以德 以礼治国，改良政治 哲学思想：敬鬼神而远之 教育思想：有教无类、因材施教、实事求是、学思结合 一、孔子与儒家思想 1.核心思想： 仁者爱人 仁者，人也。 ——《中庸》 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人——《论语·雍也》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》 老者安之，朋友信之，少者怀之。 　　　　　　 ——《论语·公冶长》 能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。 ——《论语·阳货》 “仁”与“礼”是怎样的关系？ 道德和社会规范 “仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。有具“仁”的内在品德，能自觉地遵守礼制。反之，有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。 一、孔子与儒家思想 1.核心思想： 仁者爱人 克己复礼 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语·为政》 2.政治思想：为政以德 一、孔子与儒家思想 “樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。’ 子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?” 曰:“未知生,焉知死?” 敬鬼神而远之 一、孔子与儒家思想 “自束脩以上，吾未尝无诲矣。” ——让更多的孩子接受更好的教育 “中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上。” ——分层次教学、分层次作业、分层次考试 3.教育思想和实践： 一、孔子与儒家思想 “知之为知之，不知为不知，是知也。” ——诚信考试 “学而不思则罔，思而不学则怠。” ——研究性学习 “学而时习之，不亦乐乎。” ——期中考试、期末考试 3.教育思想和实践： 3．孔子的教育思想和实践 （1）教育原则：“有教无类” 意义：扩大了受教育者的范围 打破了官府垄断教育的状况 （2）教学方法：“因材施教” 人之孔子 孜孜不倦的学者 知人论世的通者 兼善天下的仁者 乐天知命的达者 一、孔子与儒家思想 4.地位： 不被重视　　成为正统　　影响深远 于氏坊——贵于天子的圣人之家 一、孔子与儒家思想 4.地位： 不被重视　　成为正统　　影响深远 “圣人”孔子 儒家思想至今闪烁着人性的光辉 一、孔子与儒家思想 3.地位： 不被重视　　成为正统　　影响深远 今天的孔子 2011年3月14日，中国救援队在日本岩手县大船渡市搜寻幸存者 　　人类要生存下去，必须回到25个世纪前去吸取孔子的智慧 。 ——汉内斯·阿尔文（诺贝尔奖获得者） 一、孔子与儒家思想 3.地位： 不被重视　　成为正统　　影响深远 儒学与世界