【人教版】七年级语文下册：第25课《短文两篇》.ppt

刘安（前179—前122），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。《淮南子》是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。 淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作为《内书》二十一篇，《外书》甚重，又为《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，流传下来的只有《内书》二十一篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。 　 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。? [译文]从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败,）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果,）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里。 ①昔者： ②为： ③维： ⑤倾： ⑥潦： 从前。 做。 绳子。 倾斜。 积水。 ④绝： 断。 重点词语 ⑦尘埃： 尘土，这里指泥沙。 熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。 共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位 1.读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 2.“怒而触不周之山 ”一句中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 3.你如何看待这场战争？ 4.夸父和共工共同的特点是什么？ 1.读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 共工勇敢、坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。 2.“怒而触不周之山 ”一句中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 * 看图片，猜故事 ，比一比，见闻广。 后羿射日 盘古开天地 嫦娥奔月 女娲补天 女娲造人 大禹治水 精卫填海 愚公移山 《后羿射日》 《盘古开天地》 《嫦娥奔月》 《女娲补天》 《女娲造人》 《大禹治水》 《精卫填海》 《愚公移山》 这些故事有什么共同特点？ 　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 25 短文两篇 夸父逐日 1.背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。 3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 《山海经》，书名，18篇。作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 　 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 [译文]夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。 ①逐走： ②入日： ③欲： ⑤足： ⑥弃： 竞跑，赛跑。 追赶到太阳落下的地方。 想，想要。 足够，充足。 遗弃。 ④于： 到。 重点词语 ⑦邓林： 地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 1.这篇短文的主要内容是什么？ 2.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？ 3.你如何理解这则神话的主题? 4