第三编文学创作论培训课件.pptVIP

客体即“情感”说 1．模仿说有着漫长的历史，而情感说则兴起于19世纪浪漫主义思潮 ２．情感说的核心就是强调艺术是人的情感的表现 “夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静．”（荀子） 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。＜乐记＞ 认为音乐产生于人心感物，提出了物──心──声──音──乐的发生模式。 注意“音”与“声”的区别（知声而不知音，禽兽是也）（高山流水遇知音） （二）文学创造的客体是特殊的社会生活 １ 、社会生活是文学创造的客体和唯一源泉。 社会生活既包括“自然”，也包括“情感”。即，既包括人所生活的世界，也包括人自身的世界。 （二）文学创造的客体是特殊的社会生活 ２ 、作为文学创造客体的社会生活的特殊性 （１）整体性（一花一世界） （２）审美性（社会美、自然美、人性美） （３）体验性 在小河边 黄昏的时候，我抱着你，穿过街市，去找一条小河。小河里有鱼，有流水。小河边有风，有晚霞，还有红花、绿草和低飞的鸟。 行人诧异地望着我，望着一个父亲怀抱一个小小的婴儿，穿过黄昏的街市。 我曾经想，我的女儿，等你稍稍长大，会走路了，我要带你去小河边，指给你看鱼，看鸟，看花，看草。但你不会有那一天了，所以，让我们今天就出发。 黄昏的时候，我抱着你，坐在小河边。夕阳西下，晚风从东边吹来。我摇着你，给你讲小鱼和小鸟的故事，你在我怀里静静地睡了。（周国平） “吃饭”的写法 别林斯基：诗人无须在他的小说中描写主人公每次如何吃饭；但是他可以描写一次他吃饭的情形，假如这一餐对他的一生发生了影响，或者在这一餐上可以看到某一时代某个民族吃饭的特点的话。 契诃夫：人们吃饭，仅仅吃饭，可是在这时候他们的幸福形成了，或者他们的生活毁灭了。 长桥 梁山伯与祝英台曾在杭州万松书院读书，后祝父来信催归，梁山伯十八相送。据说就在这座桥上，你送来，我送去，来回送了十八次。桥虽不长，情意深长，故民间有长桥之称。 ? 二、文学创造的主体 （一）关于文学创造的主体的种种解释（即文学作品是谁创造出来的） １ 、主体即“模仿者”与“创造者”（主体要不要创造） ２ 、主体即“旁观者”与“移情者”（主体要不要感情） １ 、主体即“模仿者”与“创造者”（主体要不要创造） 歌德：艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务 。 齐白石：学我者生，似我者死。 ２ 、主体即“旁观者”与“移情者”（主体要不要感情） 什么是移情作用？用简单的话来说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉，思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。这种现象是很原始的、普遍的。 唐代诗人牛希济的《生查子》 春山烟欲收，天淡星稀小。 残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草。 （二）文学创造的主体是特殊的艺术生产者 １文学创造的主体是存在于艺术生产活动　　　　　中的艺术生产者（自由自觉性） 解衣盘礴 　　中国画术语。解衣，即袒胸露臂；盘礴，即随便席地盘坐。意欲全神贯注于绘画。《庄子·田子方》载：“昔宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，砥笔和墨，在外者半，有一史后至，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍，公使人视之，则解衣盘礴，赢（同裸）。君曰：‘可矣，是真画者也。’”清代恽寿平亦说：“作画须有解衣盘礴，旁若无人，然后化机在手，元气狼籍。” ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, 第三编 文学创作论 1、文学作品是怎么创作出来的？ 2、作家为什么要创作文学作品？ 第六章 文学创造作为特殊的精神生产 第一节 文学创造作为特殊的生产 第二节 文学创造的主体与客体 第三节 文学创造的主客体关系 第一节 文学创造作为特殊的生产 人类生产活动 物质生产 精神生产 一般精神生产 （科学、哲学、宗教等） 特殊精神生产 （艺术生产） 造型艺术、表演艺术 文学艺术 第一节 文学创造作为特殊的生产 一、精神生产与物质生产 二、文学创造与其他精神生产的区别 一、精神生产与物质生产 （一）精神生产和物质生产的内涵和关系 1、何谓物质生产？生存需要 2、何谓精神生产？发展需要 3、物质生产与精神生产有何关系？ 物质生产决定精神生