梁漱溟“文化三路向”说及其当代启示-中国哲学专业论文.docxVIP

4 4 二、 开现代新儒家之河23 （一）梁漱溟对传统儒家思想的独创性发挥24 （二）儒家精神与西方现代精神的共融25 第五章 “文化三路向”说的当代启示26 一、 文化复兴中的中西文化的“切磋”26 （一）传统文化与西方文化的碰撞26 （二）传统文化与西方文化的融合26 二、 中国传统文化与当代文化发展趋势27 （一）“旧邦新命”：传统文化的现代转换27 （二）儒家思想与社会主义的融合28 （三）以中国优秀传统文化为源泉，促进当代中国文化建设与发展.29 结语31 参考文献：32 致谢34 梁漱溟“文 梁漱溟“文化三路向”说及其当代启示 PAGE PAGE 1 第一章 引言 一、选题背景 梁漱溟是我国近代著名哲学家、教育家、思想家及社会活动家，更是我国儒 家思想在当代的开山人物，他热爱社会活动，是我国著名的爱国主义民主人士。 他对中西方传统文化的比较研究有着卓越的贡献，尤其是在中国社会主义现代化 建设以及新农村建设方面做出了巨大的贡献，梁漱溟所提出的“文化三路向”说 为中国面对文化危机提供了一条拯救之路，梁漱溟的“文化三路向”说是为了更 好的解决中国民族危机，利用西方文化与中国文化、印度文化之间的文化特点进 行详细的分析对比，并在这个过程中寻找解决中国文化危机的最佳方法。梁漱溟 通过比较中国、印度、西方三家文化的基本价值取向以及人生态度来分析中国与 西方国家出现民族危机时应该采取的应对态度，以及对产生危机原因的一个深切 的认识。梁漱溟的“文化三路向”理论，不仅对中国文化事业的发展发挥着重要 的作用与意义，同时对世界文化的发展也做出了重要的贡献。 梁漱溟对中国、西方、印度三种文化态度的阐释证明了他的“文化三路向” 说理论，虽然他的这一学说是一种形而上学的理论，但是它却反映了中国、西方、 印度三家文化观的具体内容与差别，这对于中国传统文化的发展有着极其重要的 现实意义。 二、问题的提出 梁漱溟经历了西方用科学与民主打开中国大门的过程，切身体会到了中国与 西方之间在实力上的差距，他深刻地体会到了中国的发展是落后的，中国的文化 已经被世界文化的发展所超越，更加不能够适应社会发展的新需要。梁漱溟认为 中国文化的复苏要靠中国文化自身的发展。 梁漱溟的思想是经历过中国社会形态由传统到现代化转换的过程，这对他的 思想发展有着极其重要的作用。他将中国的儒家文化与西方文化相融合，具有独 特风格，对我们日后进行的世界文化研究有着重要的借鉴意义。在当代，中国社 会主义现代化建设的过程中，我们应该如何处理与西方工业化国家发展中面临相 同困难时的处理方法，如何使中国特色更加明显，如何提高中国在世界文化发展 中的实力，这都是梁漱溟“文化三路向”思想为我们提供参考的重要资料。 三、国内外研究现状 （一）国内研究现状 梁漱溟“文化三路向”理论的提出，为国内外学者研究不同国家的不同的文 化有着不可替代的巨大意义。梁漱溟的“文化三路向”是他对世界文化的研究所 得出的具有浓郁的本人特色的独特见解，这对于中国文化史上有着重要的历史地 位及现代价值。梁漱溟将人的意欲作为不同文化的根本，因生存在不同国家的人 民对意欲的处理方式大相近庭，西方人是以激进的方式面对自己的欲望，中国人 以调和的态度处理人自身的欲望，而印度人则是从欲望产生的根源直接结束这种 欲望，这就是典型的“文化三路向”。国内的专家学者对于他的观点的研究，结 合当代经济的发展，有着更为深刻的理解与反对。 目前，学术界对于梁漱溟思想研究成果颇丰，主要有郑大华创作的《梁漱溟 传》、何新出版的《论中国历史与国民意识》、汪东林出版的《梁漱溟问答录》、 陈来主编的《梁漱溟选集——中国文化要义》、李渊庭、阎秉华所创作的《梁漱 溟先生年谱》等。 国内的专家学者对于梁漱溟的“文化三路向”的态度有支持也有反对，其中， 李石岑对梁漱溟的观点提出异议，李石岑认为三条路向的描述并不准确，正确来 说应该是只有一条路向，只是不同的国家采用的方法不同，所取得的进度也就不 同。再则，李石岑认为梁漱溟将佛家哲学看做是反身向后的观点非常反对，他认 为佛法并不是主张人们消除欲望，而是在佛法的指导下真正地走向光明。 到了二十世纪八十年代，国内的政治环境比较轻松，那时梁漱溟正在学术讲 台上发挥他对中国传统文化的热情，引起了许多其他学者对他的注意，贺麟先生 认为梁漱溟思想对于整个东方文化的前途有了信心，认为他的思想使国民自信心 与自尊心得到了恢复，中国未来的发展前途一片光明。 （二）国外研究现状 国外学者对于梁漱溟的研究是由美国人艾恺最早开始的，他在《最后的儒家 —梁漱溟与中国现代化的两难》一书中，对梁漱溟的思想进行了深入的探究。之 所以说对中国的梁漱溟思想的研究最早的人是艾恺，主要原因在于