2019年湖南省长沙市长郡中学高考语文三模试卷课件.docVIP

2019 年湖南省长沙市长郡中学高考语文三模试卷 一、现代文阅读（ 36 分） 1．（9 分）阅读下面的文字，完成小题。 在当代的环保运动中，一些激进环保主义者抛出肯定美学，即主张所有自然物都 具有审美价值，自然物都是美的，否定自然界丑的存在。 毫无疑问， 激进环保主义者要在美学与伦理之间架构桥梁， 通过把所有自然物纳 入美的范畴，从而实现保护的伦理诉求。以艺术为中心的美学传统往往把对自然的欣赏 集中在那些外形能吸引人类眼球的景色上，而忽视了其他景观﹣﹣这种精英式的审美姿 态极不利于生态环境的保护，它似乎暗示了某些平凡或丑陋的景观可以被人类任意摒弃 甚至破坏。肯定美学要救赎那些经美丑衡量被排斥和边缘化的自然景物。激进环保主义 者主张，自然要按如其所是的样子来欣赏。第一，拒绝自然的“艺术化” 。观看雨后潺潺 溪水中沐浴着阳光的石头是一种恰如其分的欣赏，而将这石头迁移至客厅的壁炉，则将 自然物当成了艺术品。第二，不要判断。非判断的欣赏才是肯定美学，因为排斥了任何 评价的尺度。第三，不要比较。肯定美学不仅认为自然物具有肯定的美学性质，且反对 在自然物之间进行比较评价，所有自然物都一样美。 肯定美学本质上是对人类中心主义的反驳。 人类中心主义主张， 人是大自然中唯 一具有内在价值的存在物，人只对人类自身负有直接的道德义务。在以人为中心的美学 传统中，审美价值完全依赖人的赋予。人类中心主义仅关注人而无视其他物种的存在， 在此观念支配下的美学无疑也抹杀了自然美之客观特性。 肯定美学通过解构审美关系中人的中心作用而完成了对人类中心主义的质疑与 颠覆。重新审视并消解审美中人的“中心”性是合理的，但肯定美学偏激追求“自然自 律”即“去人化”也表现了其处理人与自然关系的简单化与片面性。从理论层面来看， 肯定美学在消解人“中心”的过程中不自觉地滑入另一极端﹣﹣“自然中心主义” 。但不 可否认的是，人作为生态系统中的一员，以自我为尺度进行活动是一种必然。审美也是 如此，它是人类特有的社会现象，离开人不可能谈论审美欣赏。从现实层面而言，这种 “去人化”的思路也使肯定美学环境保护的伦理诉求流于空谈。按照肯定美学的观点， 自然界所有事物都具有肯定的审美价值，且相等，不可比较。既然如此，在自然保护中 就必须对各个物种或景观加以相同的保护。对人类来说，这并不切合实际，生态环境的 保护应确定哪些为重点，哪些不是重点。因而，有必要建立一个衡量事物美的尺度来确 第 1 页（共 39 页） 定物种的价值。而尺度的建立势必要将比较评价因素纳入其中。最终，没有人的参与， 自然保护没有任何实际意义，肯定美学的建构也失去了伦理价值。 肯定美学的支持者不考虑国家、 地区、 种族的差异而无条件保护所有物种的伦理 诉求，显然忽视了在世界范围内实施时所带来的严重不平等。在当前的环境格局中，若 第三世界国家完全无视人民寻求生存和发展的需求，响应发达国家环保运动的号召而停 止发展，这是一种平等吗？更何况发达国家在历史上曾对第三世界国家的自然资源进行 了疯狂掠夺。肯定美学的支持者超越物种差异所追求的平等，实际上是以牺牲部分国家 或人群的利益为代价的，这场运动一开始就定位为其他物种向人分权的无关国家、阶级 等的普遍性行动，从而否认自己的立场，但它却难以掩饰强烈的意识形态性。 无论是价值论意义上的人类中心主义，还是“自然”或“生态”中心主义，这种 “中心化”其实仍未超越人与自然对立的思维模式，与“去中心化”的生态文明相去甚 远。生态世界观把世界看成有机统一的整体，强调人与自然的和谐。因此，真正的生态 文明既关注人的权利，也凸显自然的内在价值。西方的生态运动要实现人与自然的真正 和谐，只有根除二元对立思维范式，这可从中国古代“天人合一”等生态智慧中汲取营 养。 （选自《光明日报》 ，有删改） （1）下列对“肯定美学”的理解，不正确的一项是 A．肯定美学主张所有自然物都是美的， 都具有审美价值，都应该加以保护， 而以艺术为 中心的传统美学往往关注自然景观的外形特点。 B．肯定美学追求“自然自律” ，在人与自然的审美关系上，重新审视比较评价，最终消 解人的中心作用，主张“去人化” ，是对人类中心主义的颠覆。 C．人们用美丑标准去衡量自然， 一些平凡或丑陋的景物就被摒弃甚至破坏了， 肯定美学 则要重点保护这些被排斥和边缘化的景物。 D．肯定美学的支持者追求超越物种差异的平等， 但事实上， 这会带来严重的不平等， 因 为它是以牺牲部分国家或人群的利益为代价的，一定会造成强烈的意识形态性。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A ．文章围绕肯定美学，对比论证了“自然中心主义”和“人类中心主义”的不同。 B．文本从拒绝自然的“艺术化” 、不要判断、不要比较三个方面举例论证，论证了激进 环保主义者