2013人民版必修3《宋明理学》.pptVIP

（1）心学的开创者是_______,其核心命题是“ ” 他的名言“ ”。 （2）明朝思想家王守仁建立了______________，是心学的集大成者。 陆九渊 心即理也 系统的心学理论 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 3.心学出现的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 二、理学发展的阶段 3.宋明——理学发展：陆王心学 1.心学的出现和成熟 2.心学的基本内涵： 学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 “吾心即是宇宙” 陆九渊（1139—1193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出 “发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的的方法发生分歧，1176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。 陆九渊 “致良知” 王守仁 王守仁（1472—1529），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。 贵州修文阳明洞 共同点： (1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 (2)影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。 程朱理学与陆王心学的异同点何在？ 不同点： (1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”。 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。 二 程 朱 熹 陆九渊 王守仁 (3) 观 点 ①“天理”是宇宙万物的本原，先理后物 ② “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理” ①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界 ② “存天理，灭人欲” ① “心即理也” ② “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“发明本心” ① “心外无物”、“ 心外无理” ②“知行合一” ③“致良知” (4) 方 法 论 “格物致知” “格物致知” 内心反省 内心反省 1.积极 （1）宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 （2）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 （3）宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 三、宋明理学的影响 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。 塑造中华民族性格特征 ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观念； ④重义轻利的观念； ⑤重礼轻法的观念 ——用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 2.消极： 我们今天应该怎样对待理学? 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 下面是某校一高二历史学习兴趣小组学习和研究宋明理学的有关情况：《赏花》是该学习兴趣小组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境一目，程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：“为何百花如此美丽？” 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 九渊说：：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。” 阳明说：“对，百花只有我们看到了才是美丽的。” 请回答：根据你所学知识分析一下，该同学设计的情境是否符合史实？为什么？ 西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-onfucian-ism)。试结合相关知识简析与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处? 1.在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。 2.把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。 3.作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。 宋明时期，理学家们把儒学发展到一个新阶段。其中朱熹的新儒学思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收佛老哲理方法，融入儒学，故能“致广大，尽精微，综罗百代”，形成儒学思想的成熟理论状态。理学家们在思辨学术中的精细和