浅析遂宁观音香会民俗.docVIP

浅析遂宁观音香会民俗 我的家乡在四川遂宁，作为观音故里，遂宁市最大的民俗特色就 是观音香会节，其延续年代久远、规模宏大，每年来朝拜观音菩萨的 地区广、人数多、会期长，是遂宁民间独具特色、极其浓郁的观音文化 现象，且千载不衰。 关于观音，自古流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐 修在灵泉寺，二姐修行在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山” 的传说，相传在距今2000多年前，西域地区有个兴林国，为避免战乱， 国王妙庄南迁古蜀广汉郡（今遂宁）。妙庄王有三个女儿：大女妙言（一 说“妙清”），二女妙书（一说“妙音”），三女妙善。姐妹三人心地纯良， 志高行洁。妙庄王无子，要求三个女儿招赘夫婿，继承其位，固守其业。 姐妹三人不顾父王反对，同入白雀寺勤修苦练。妙庄王再三劝阻无效， 恼怒至极，一气之下喝令御林军焚烧了白雀寺。在熊熊烈火中，姊妹三 人逃出火海，后有御林军追赶，大姐妙言逃至灵泉寺碰岩身亡，岩上残 留的血变成了七股泉水，从岩逢中流出，至今不枯。正如《遂宁县志》 载.? “灵泉寺绝顶有泉，绀泉甘美，不溢不枯。”故名“灵泉”。二姐妙书 跑到卧龙山广德寺，跳入半山中的深水池塘中不见踪影。唯有三姐妙善 跑到了南海普陀山，修成救苦救难观世音菩萨，她上奏佛祖度化大姐妙 言、二姐妙书为姊妹观音。故而，观音三姊妹的故事在遂宁城乡辈辈代 代广为传播。 此后，为纪念观音三姊妹，妙庄王布告天下：“来年二月十九观音菩萨 诞辰口，六月十九出家口，九月十九成道升坐莲台口，礼用全副銮驾去 南海普济寺、圣佛寺、石佛寺进香还愿。愿信众积极参与，鼎力相助。” 之后每逢二、六、九月十九口，妙庄王都吩咐丞相备齐香案和全副銮驾 去三寺敬香，以表虔诚，超度尼民。历代传承，年复一年，二、六、九 刀香会节逐渐形成。 广德寺、灵泉寺作为观音的道场，香火兴旺，声名远播。信众们 说：“烧香不到灵泉，枉费银钱；不到广德，啥都莫得。”在遂宁的民 俗活动中，每年农历二月十九（观音生日）、六月十九（观音得道日）、九 月十九（观音涅磐日），民间均要在灵泉寺和广德寺举办盛大的观音香 会节，自明代起即形成当地的传统节庆，至今不衰。 最热闹的是二月呑会，自正月初一至三月初三，历时两月余，呑 会节期间，近至川内各都、道、府、县，远至云贵、两广及南洋各国， 信众都抬着圣驾，打起旗幡，扎好屏台，耍龙舞狮，敲锣打鼓，前来 朝圣，此时的遂宁香客遍城，热闹非凡。除四川各地的善男信女外， 还有从云南、贵州、陕丙、甘肃、湖南、湖北等地远道而来的香客， 年逾百万人次。朝山晋呑、物资交流、商贸洽谈、文艺演出等，隆重 而热闹。 香会节期间，除了白天热闹非凡、规模宏大的进香活动外，还 有夜间奇特的佛事景观——烧子时香。子时香是指在子时点的香，一 般第一炷香弥足珍贵，大家都争相不让，烧子时香的参与者，最热切 的要数官吏、富人，其次是商家、店铺老板，工业、手工业业主，再 次是城市平民。也有一些特殊的人，他们遭遇天灾人祸，怀着急切的 心情去焚香许愿，祈祷神佛消灾免难。 晚上10点多，人们点着香，或者用棉花沾着油灌进竹筒里点燃 做火把，或者甩起燃着的牵藤秆、竹篙、树皮等，来到现在的铁桥西 岸山脚下，爬上拦垭寺，缓缓向前进发。烧香的队伍浩浩荡荡、络绎 不绝，就像一条长长的火龙在夜幕中蜿蜒游动。人们随身携带着香、 蜡、纸钱、鞭炮，有的还拿着红布，提着香汕瓶（壶），满怀期望前 往广德寺。所有的人一律步行，连官吏、富翁也不例外。人们雅静地 进入寺内，逐一到各个殿堂烧香，重点在观音殿，当然祈神许愿的人 还要到自己崇拜的神佛殿堂里去，大香、大蜡、鞭炮都在那里使用。 一般信众在各个殿堂都是大体一致的表示：焚香、作揖、跪拜；而 专程来求神保佑的人行为则特别庄重，他们异常虔诚，口中念念有词， 信誓旦旦，情真意切。老百姓期望平安吉祥，家庭幸福；老板、业 主祈求生意兴隆，财源广进；官吏祈求飞黄腾达，荣华富贵；外出经 商、干活的人祈求出入平安，发财而归；读书人祈求学业有成，前程 远大；有天灾人祸的人祈求化险为夷，否极泰来，等等。在膜拜的同 时，人们把提去的香油倒在庙里的油缸里，把红布放到神佛的前面， 心存“祌照我心，红红火火”之意念。此后，不少人在观音殿里转佛、 念佛，梵音绕梁，不绝于耳。烧香完毕还要捐钱，多的捐到数万乃至 数十万，少的捐几块或几十块。捐钱不管多少都是做功德，都会记录 在寺里的功德簿上。 人们对观音的崇拜源于古时人们对自然灾害或社会不公的无法 摺脱，只好求助于救苦救难的观世音菩萨，古代人民尤其是下层劳动 人民，他们生活在封建专制下，沉重的赋税徭役使其痛苦不堪，唯有 寄希望于神灵，于是大慈大悲的观世音就成Y劳动人民祭拜的对象。 观音有很多形象，有送子观音，千手观音，杨柳观音，提篮观音，白 衣观音，莲卧观音，施药观音，净瓶观音等等，观