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人发展的基本医素。在其它条件和机遇相同戎相佳的情花下,教育琦 人的发展具有决定性的影响力。 人的先天素政除了上述特征以外,还具有: (1)内在性。部它是内 存的,商不是夕?如的。@整体性极军它对人发展的影喘不是局部的营 商是整体的。也蔬雄性。部它为人的后天发展提供了可能如基础。在 摄素质的这些特点曹我们再来理解教育学上的章,费概念?就 好把握了,不太容易产生较太的分校 α 2 、亲皮的教育学含义 从教育学的是度来看,人的素盾是指人在先天生理的暴础上,受 后天坪境、教育的影响苦通过牛体自身的认识京社会实践,养成的比 较稳定的身心品盾。它包括人的先天素质和经过最天学习、制练商逐 渐内化的养成索费,是先天自然素震与后天养成索政融于一体的人 的身心特点内在的、整体的、结合的最现 e 显然苦教育学上的素康概念强娟的是后天养成素皮,是一种 民先天紫胶为基础并与先天素度融为一体、不可分割的整合素质。这 样整合素股将成了一个人今后发展的基萄暨并在一种新的本平上体现 素质的肖在性、整体性珩基础性特点。那么,从后天获得的知识是在 什么情乱下、只是怎样变成内在索潢的?从我信自己或长的经店来看: 后天养成素质是队最歌为基础的苦包括直接的经挂靠问接的经磁〈部 知识)。这些经鞋或知识在彤成素质的过程中院是原料、养分,又起 着强化、再生、积淀作用,但其本身并不是亲政步步。一最说来,人 们在学习的过程中通常会出现以下三种情乱: (:)是充升掌握F 能举 一反三气 0.)廷大概了簿,即,? 知其-,不知其二 ;C芳是仅如其出处, 别的必一间三三本知。第一种情况可称为必内化;第二种情况只有 部分内化;第三种情况完全没有内化,可称为必外存,。留此曹我们 所说的素跪是那些已经内化了的知识,即知识在头癌中的融合贯 通费久商久之,它甚至不以知识的形态出现 F 百外算为一种通葬、气 盾、精神。即使果成这种涵养、气盾、精神的知识已经被 25莓,但是 内在的品质却被保留下来。正如嚣际著名教育家劳 j在所言: 重要的 年是挨得知识 7 商是发展思维能力。教育无非是一制已学过的东西都 遗忘掉的时候步所剩下来的东西。由此可见, 索肆的好成离平 开人的身心,它的整体性特缸也十分明显。人们正是通过这一整体的 内在素质,铺就了今后发展的重要基础。弱此,这种基撞在某种程度 上比他拥有外在知识更重要。这不仅四为丹在的知识可棋搞时查持到, 自在品质却不那么容易挺得?市丑还因为内在的品 3竟是人们提得更多 知识的动力和潜能,是人们支配自身行为的内在摆桌。所以苦老子目: 是谓深摄飞自棋,长虫、久视之道。 按据上述内容 f 我们再虫探讨素隶就应该正视它的先天性, 即人的先天生理解剖特征。这种先天索康的形成挺有遗传目素的1t坷, 也有非遗传黯素的作用。从教育的角度讲,它们一方面需要在先天束 后天创造条件,使之更好地发育、发展、成熟;另一方面也有待于后 天琦其进行潜力开发和缺陪补救。更重要的是雪我们并不停雷子对 素质的这种先天性认识?百把它瑾 4澳地引半到活天 F 即把今体在后 天环境、教芹的影响和自身的主观努力下养成的素潢整合进去,使之 Jj先天素政撒手一体 F 从商强化了对索泼的内在性、整体性与基础性 的认识#词时也就强化了教育在提离人的素攻方富的积极作用。 二、 素渍教育的认同张扬 根据素跪的自巅,我个人认为 4 萦政教育就是指这样的一 种教?寄:它利用遗神与环境〈包插其在母体中的先天发育环境如在后 天生活中的一切外部环境〉的积极影响?调动学生认识与实践的主观 能动性?促进学生的生理与心理、智力与非智力、精建与意志等西素 全茵茵如谱越发展,策进人类文化向牛体身心品质的内 fι 并为学生 的发展打下坚实的基磁」这种基础是递进的?当个体的发展每进入虽 j J个新的水平时,又罔原有的基础整合商持成新的发是基础。不难看 出, 必由化与发展是人的亲盾形成和提富的一小连续过程。 亲潢教育的概念从无到有苦不是偶然的。究其原因 F 主要有以下 凡点:一是我因改革开放的伟大实践,尤其是教育段革深化和发展的 需要。马克思曾经说址立 理论在一小商家的实现程度?决定于满足 这个国家的需要的程度。 ω 自党的十一届五中全会以来,我们在如 速发展吉己的同时?也深割地感受到我盟与世界发达醋家在经济、科 技、教育等方面的巨大差距。正如却小乎同志指出的那样: 现在看 来,同发达国家相比,我们的科学技术和教育整整落后了二十年。 ∞历史经接已经证明,一个国家或地区的发展程度和遗度,并非取决 于土地的大小飞资嚣的多少萝商是主要在决于边小菌素或地区劳动力 的素E走。自止,坪小平同志指出: U我f括国家留力的强弱贵经济发展 后勃的大小,越来越攻决于劳动者曲素质,取决于知识分子的数量事 晨景。一个十也人口曲大酶,教育楼

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