《为学》ppt.pptVIP

为 学 清·彭端淑 作者简介 彭端淑 字乐斋，清代文学家。曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。《为学》选自《白鹤堂文录》，原名《为学一首示子侄》。 解题 为学 为（wéi)——做 学——学问。 为学 ：做学问 朗读课文 注意读准红色字体字音 为学 语钵 哉 蜀之鄙 恃 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。  解释、翻译句子 （天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的事也变得容易了；不去做，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的事也变得容易；不学，那么容易的事也变得困难。） 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？  我天资愚笨，赶不上别人，我才能平庸，赶不上别人。（我）天天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，加倍地高于别人；我才能敏捷，加倍地高于别人。如果舍弃不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么不同了。孔子的学说，最终由迟钝的弟子传承下来。那么愚笨平庸和聪慧敏捷，对于人所起的作用，难道有不变的规律吗？  蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 四川的边远地区有两个和尚：其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我只要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉了富和尚，富和尚露出了羞愧的脸色。）   西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ （四川的西部距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到了那里。人们树立志向，反而不如四川边远地区的和尚吗？ ）  是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠。自己依靠着聪慧与敏捷而不努力学习的人，是自取失败的人。愚笨和平庸，可能会限制人，却也限不住人。不被自己的愚笨平庸所局限，而努力学习不知疲倦的人，是依靠自身努力获得成功的人。 概述段意 第一段 开启话题，提出中心论点：学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。” 第二段 承接上文，阐述中心论点。讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。 第四段 根据第二、三段的阐述，得出不学就是自败、力学就能成功的结论，呼应中心论点。 文章主旨 提问，两个和尚同时面对着困难，“僧之富者不能至而贫者至之”，是何道理？ 参考答案 贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。 要求： １、以小组为单位，分角色表演。 ２、注意人物说话的语气。 ３、用白话文表演。 表演课本剧 　　　文章通过记叙　　　　的故事，以事喻理，告诉我们　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　的道理，强调了主观努力在学习中的重要。 小结课文 　　　文章通过记叙穷和尚到达南海，而富和尚没有去成的故事，以事喻理，告诉我们“有志者事竟成”、“人贵立志”的道理，强调了主观努力在学习中的重要。 小结课文 文章结构 论点：为学难易可以相互转化 论据： 僧之南海 穷——一瓶一钵——实现 富——花钱雇船——未成 对比 关键在志 结论：学贵在立志 为 学 学则易，不学则难 摆事实 讲道理 立志为学 《为学》练习 一、填空 １、《为学》作者　　　，　　代　　家。 ２、《为学》选自　　 　，原题为　 　　　　　。 ３、《为学》通过讲述四川边境的穷和尚到达南海而富和尚没有去成的故事，告诉我们 　　　　　　　　　　　　　　　道理。 彭端淑 清 文学 《白鹤堂文录》 《为学一首示子侄》 “有志者事竟成”“人贵立志” 三、注意下面“之”的解释 为之，则难