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浅谈中等护理专业医古文教学思考 论文关键词：护理专业医古文教学 论文摘要：文章就《语文》教材中的医古文篇目进行 了深入细致的分析，指出其对护理专业学生培养的重要意 义，并对教师素质、教材建设和学生学习内容提出了一些 意见和建议。 我校是一所中等护理专业学校，使用人民卫生出版社 语文教材，其中涉及的医古文有《华佗传》、《大医精诚》 等，它们被按作者所处年代编入不同的单元中。以往教师 在讲授这些篇目时，常把它们按普通的文言文进行处理。 我觉得这样做是不妥的。学生专业的特殊性决定了此类文 章讲授的特殊性。我觉得非常有必要在讲授这些篇目的同 时，深入分析其中透射出来的祖国医学可贵的“医乃仁术” 的医学目的。并让学生了解到，这一医学目的的形成是中 国几千年社会伦理、宗教民俗、科技文化的综合。在教学 中，教师要借讲授、讨论之机对学生进行思想熏陶，以达 到教书育人的目的。具体来说，我认为文章在这样几个方 面体现了 “医乃仁术”的光辉精神。 一、心存仁厚，普济众生 大医，首先应该是心存仁厚的人。心存仁厚，才会用 己所长，普济众生。华佗就是一个这样的大医，《华佗传》 中记载“佗尝行道，见有病咽塞者”，华佗与他只是陌路相 逢，但是他主动告诉患者“向来道隅，有卖饼人，萍齑甚 酸，可取三升饮之，病自当去”。病人照他说的做了，果然 痊愈。类似的事例数不胜数。华佗平时如此，即便在将被 曹操杀害时，他想的还是“活人”。《华佗传》中记载“佗 临死，出一卷书与狱吏，曰‘此可以活人’”，这种临难从 容的大医精神让人感佩不己。 孙思邈则主张不分贫富贵贱，一视同仁。他在《大医 精诚》里说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先 发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……普同一等，皆如 至亲之想”。提倡凡属患者求治，当医生的应当摒弃一切私 心杂念，精诚诊治。而且疾病从来是不等人的，孙思邈对 于求治的患者，总是全力以赴，做到了 “勿避险鼷、昼夜 寒暑、饥渴疲劳，一心赴救”，这种精神难能可贵。 二、淡薄名利，专研医术 一个人，只有心无旁鹜，无比热爱自己的专业，并以 钻研所从事的这种专业为乐而不知疲倦时，才有可能最大 限度地发挥其聪明才智，也才有可能达到本专业的高层次 境界。华佗医学水平很高，《华佗传》中记载“沛相陈圭 举孝廉，太尉黄婉辟，皆不就”。他也不愿专侍一人，象他 对曹操就是“且耻以医见业”。他的精力都用在钻研医术上 了，他又怎么会对名利富贵之类的事情感兴趣呢？ 况且医理无边，疾病多样，要想成为大医，除了术业 专攻，还要多闻博识，就象《素问?著至教论》中提出的: 一个好的医生，必须“上知天文，下知地理，中知人事”， 华佗就“游学徐土，兼通数经”。孙思邈也主张医生要博览 群书，认为医学、史学、哲学、文学、天文、地理等，都 要阅读，才能于医道无所窒碍。否则如“无目夜游，动致 颠殒。”而且“医方卜巫，艺能之难精者也，既非神授，何 以得其幽微？”当医生的绝不能浅尝辄止，“不得道听途说， 而言医道己了”，甚至“读方三年”就以为“天下无病可 治”，要时刻警醒自己，“及治病三年，乃知天下无方可用”。 因此，每一个求医的人必须“博极医源，精勤不倦”。 三、行方智圆，谦和待人 医生应当品行端正，孙思邈说：“所以医人不得恃己所 长，专心经略财物”，应该“但作救苦之心”而已，否则有 悖医德。医生身系病人的安危，看病施治，必须严肃认真。 遇上疑难病症，医生必须头脑冷静，仔细观察，多方思考， 并且尽可能地和周围环境等有关因素联系起来考虑，才可 能发现其中的问题，正如孙思邈所说的“唯用心精微者， 始可与言于兹矣”。 他还认为从医的人应该是“不得多语调笑，谈噱喧 哗，道说是非，议论人物”，时时谦虚谨慎，同时为人要 谦恭，孙思邈反对“炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德”，认 为如果那样，便是医生的大误，“此医人之膏盲也”。 四、重视自身健康 古代大医在治病救人的同时，都非常重视自身的养生 保健。《华佗传》中记载，华佗“晓养性之术，时人以为仙， 年且百岁而犹有壮容。”正是因为他们注意自身保健，他们 才能更好地治病救人，扶危济困。 通过以上的分析可以看出，医古文蕴含的内容十分丰 富，值得我们认真、全面地分析。它所体现的“心存仁厚， 普济众生”的观点，对于今天的医学生有着深刻的教益。 如果今天的医学生都能有这种襟怀的话，将来又会减少多 少医患纠纷！再如“淡薄名利，专研医术”中表现出来的 坦荡执着，如果我们的医学生认可并追求这种境界，也许 将来的医护水平会有更大的提高。对患者来说，这无疑是 他们最渴求的福音。至于“行方智圆，谦和待人”，又是一 种多么理想的境界！如果同学们今天能严于律己，谦和待 人，同学之间的关系会多么融洽；将来工作以后能这样做 那么在他的工作群体中会形成多么大的凝聚力！这对他自 身，对他的患者都是