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湘潭大学
学位论文原创性声明
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绪 论
谭嗣同(一八六五--一八九八)字复生,号壮飞,湖南浏阳人,近代中国最 有影响的维新思想家和政治活动家之一。谭嗣同生长在外有帝国主义侵略、内受 封建主义压迫的时代。谭嗣同是戊戌变法时为追求真理而勇敢牺牲的伟大的爱国 者,是著名的“戊戌六君子”之一,同时也是中国近代史上比较有影响力的思想 家。他的思想,虽然未能形成完整的理论体系,但却具有比前人更为丰富甚至在 某些方面为同时代的其它维新派人士所远远不及的内容,对当时和后世都产生了 很大的影响。
谭嗣同之所以具有这种进步思想,是有其历史渊源的。甲午战败,《马关条 约》的签订,使中国进一步半殖民地化,帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮,民族
危机空前严重。中国民族资本主义在帝国主义和封建势力的双重压迫下得不到正 常发展,这使得爱国人士必然产生强烈的政治愿望:参与国家政权,改革政治制
度,并谋求国家独立。 这些爱国人士主要集中在民族资产阶级的阵容中。在当时,谭嗣同是处于民
族资产阶级中下层的代表人物,主要原因是他有着和康有为、梁启超等人的不同
的经历:他在甲午中日战争结束以后就和唐才常1等从事开矿,一直到他牺牲前, 还和唐才常合伙经营着“煤井”和“钱庄”。这些虽然不是他自己亲自在管理, 但是在筹划开办、进一步发展以及稽核收支方面,谭嗣同是花费了很大精力的。
在此期间,他从自己的有关活动中,深刻地体会到了在资金不雄厚和外部环境恶 劣的情况下经营企业的艰难性,同时他与一些经营着跟自己相类似的规模不大的 民族资产阶级中下层人物接触,更深刻地了解到了民族资产阶级中下层的思想意
愿和要求,从而考虑如何从政治、经济、文化等方面进行一番较彻底的改革,为 民族资产阶级中下层的发展资本主义开辟广阔的道路。由于时代的局限性和当时 民族资产阶级中下层的力量薄弱,所以谭嗣同不仅在思想理论上把革命和改良混
淆不清,而且在从事变法的实践中也被某些客观条件束缚了手脚,壮志未酬,扮 演了时代的悲剧主角。然而这一切都是历史曲折发展的必然,绝不能以此忽视谭 嗣同的激进的社会政治思想,而把他断定为与康有为、梁启超一样是民族资产阶
级上层利益的代表。事实上,我们可以说,谭嗣同对后世的影响在一定的程度上 超过康有为、梁启超等人,主要是由于他能大胆地突破民族资产阶级上层的政治 偏见,而在一定程度上表达了要求对清朝封建统治进行比较彻底改革的民族资产
阶级中下层的愿望。
1 唐才常(1867-1900),字伯平,号佛尘. 维新时期著名的活动家.
在谭嗣同壮烈牺牲之后,社会对他进行了足够的关注,对他的研究也始终没
有中断。五四之前的文献,大部分体现的是政治的需要。比如,梁启超的《谭嗣 同传》,虽然比较客观地叙述了谭嗣同的生平和思想主张,但将谭嗣同完全纳入
了他改良主义的政治框架之中,就有一定的政治目的。后来陈天华、邹容、胡汉 民等革命党人宣传谭嗣同,把他和章太炎拉在一起,也是为了说明谭嗣同和革命
党的一致性。一九一七年上海文明书局排印的《谭嗣同全集》,为谭嗣同研究提 供了基本史料,但资料遗漏较多,离严谨的学术研究还有很大的距离。三十年代 以后,对谭嗣同的研究才真正谈得上是学术上的。如一九三零年胡远溶在《中央
大学半月刊》第一期发表的《谭嗣同仁学之批判》、林一新在《文化建设》一 九三六年第十二期发表的《谭嗣同的思想及其儒佛之关系》等一系列文献。
中华人民共和国成立之后,后人对谭嗣同的研究达到了一个更高的层次。三
联书店在一九五四年出版了《谭嗣同全集》,全面系统地分类整理出了谭嗣同的 研究史料。此书一九八一年又由中华书局增订再版,补充了一些新发现的史料, 可以说这是研究谭嗣同最基本的资料。一九五七年,杨廷福的《谭嗣同年谱》在
人民出版社出版,该书除了记录谭嗣同一生的活动和著述外,还对《仁学》进行 了较多的评论。此后,关于谭嗣同的生平和思想的论文有近六十篇,其中较有影 响的有:李泽
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