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第二章 认识的本质及其规律 （马克思主义的哲学实践观、认识观和真理观） 一、马克思主义的哲学实践观 实践对认识有决定作用 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识真理性的标准 实践是认识的最终目的 二、马克思主义的哲学认识观 1、认识是主体对客体能动的反映 ·主体是从事实践和认识活动的人。 ·客体是进入主体活动领域的对象。 主体与客体之间是辩证的关系 主体对客体有能动的改造作用。 客体对主体有制约作用。 主体和客体之间首先是实践关系 主体和客体之间还有认识关系 主体和客体之间也存在着价值关系和审美关系 2、认识的辩证运动过程 认识过程的第一次飞跃： 实践——认识（在实践基础上感性认识到理性认识） 认识过程的第二次飞跃： 认识——实践（理性认识回到实践） 第二次飞跃意义更重大： 实现目的，接受检验，获得发展。 感性认识和理性认识之间的区别和联系 感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段；感性认识是直接、形象的，理性认识是间接、抽象的；感性认识只能认识片面、现象，理性认识才能认识全体、本质。 理性认识依赖感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。 二者互相渗透。 两个飞跃实现的条件 感性认识上升到理性认识的条件： 感性经验的积累 正确的思维方法 理性认识回到实践的条件： 理论与实践相结合 理论与需要相结合 理论与群众相结合 理论与经验教训相结合 认识运动的总规律 实践、认识，再实践、再认识，两次飞跃，循环往复、以至无穷。 主观和客观、认识和实践是具体的、历史的统一。 三、马克思主义的哲学真理观 2、真理的绝对性和相对性 真理的绝对性也称绝对真理，包括两方面含义： 真理的内容的客观性的绝对性； 真理对物质世界的接近性的绝对性。 真理的相对性也称相对真理，包括两方面含义： 具体真理达到的广度的有限性； 具体真理达到的深度的有限性。 真理的两重性之间的关系 任何真理具有的两种不同的属性，但不是两种不同的真理。绝对真理体现人类认识世界的至上性，相对真理体现人类认识世界的非至上性。 绝对真理和相对真理互相依存，互相渗透。绝对之中有相对，相对之中有绝对。 真理是不断由相对向绝对转化的过程。 3、实践是检验真理的唯一标准 由真理的本性和实践的特点决定。 真理的本性是主观与客观相符合。 实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性的特点。 实践标准是确定性和不确定性的统一。 4、真理和价值 价值体现为需要和满足需要之间的关系。 价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性。 真理和价值是辩证统一关系 真理体现的是主观与客观相符合，价值体现的是满足主体的需要。 真理指导实践满足主体需要，在真理指导下形成正确的价值观。 真理的价值表现在指导实践、再认识、教育和激励功能上。 真理和价值并不总是一致的。 * * 1、真理及其属性 真理是对客观规律的正确认识。 真理与谬误是对立统一关系，既相区别又相联系，在一定条件下互相转化。 真理具有客观性，表现在内容的客观性和检验标准的客观性。