孔雀东南飞_原创【教学】-公开课件.pptVIP

“乐府”概念的流变 ◆汉：汉武帝设立的音乐机构 →音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌） ◆唐（新乐府运动）：政治讽喻诗 ◆宋元以后：词、曲 3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。 4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。 誓天不相负（代“你”）； 不得便相许（代“你”）； 蹑履相逢迎（代“他”）； 怅然遥相望（代“他”）； 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。 情节结构 一、 比兴开头（1） （引子） 二、兰芝被休（2-6） （开端） 三、夫妻誓别（7-12） （发展） 四、刘兄逼嫁（13-21） （发展） 五、双双殉情（22-31） （高潮） 六、魂化鸳鸯（32） （尾声） 第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。 第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。 铺陈二：严妆（告别） 极力渲染刘兰芝离别时的装束，在文中起到 什么作用？ 打扮得事事四五通，表现了她对焦仲卿的 爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。从中表现出 她沉着冷静、镇定自若、自尊自爱。 严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。 “足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能， ——说明刘兰芝美到极点。 “指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。 “纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女。 ——美的神韵自然流溢。 铺陈三：迎娶的排场，作用何在？ 突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。 如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。 如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，通过孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿、刘兰芝的恩爱依恋，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。从全诗结构上看，有统摄全篇、引出下文的作用。 人 物 形 象 焦仲卿 性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩。 韩凭夫妇 宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而，王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 　　其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之衣，不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 　　王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰想思树。想思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。 战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。 梁祝化蝶 这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝镇。相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。 据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高