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文 史 哲 , ,
LITERATURE HISTORY ANDPHILOSOPHY
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年第 期 总第 期
２０１９ ２ ３７１ No２２０１９SerialNo．３７１
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经世 观念史三题
杨 念 群
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摘 要 经世 思想近些年颇受关注 但学界研究也出现了如下问题 一是把 经世 仅仅理解成窄义
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的日常治国理政行为 而忽略其深层文化根基一面的阐释 二是把 经世 视为明清危机时期改革家推行激
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进政策的工具 而没有看到趋于保守的政治官僚同样具有经理世事的情怀和能力 三是把 经世 仅仅看作
,
古代王朝遭逢鼎革易代之际发生的思潮 而没有看到处于常态过渡时期的历史同样存在着经世思想并持
续发挥着作用.
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关键词 经世 实学 治道 治法 体用
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DOI１０．１６３４６ ．cnki．３７Ｇ１１０１c．２０１９．０２．０６
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在笔者印象中 经世 一词的频繁出现无不受制于外力超强度的胁迫 第一次 经世 话题的勃
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兴乃是因为明末清初满人南下 汉人溃败 第二次重申 经世 议题是因西学全面渗透 中学困窘到没
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有了退路 才呼唤出了一系列改革 即使到了当代 大家好像仍觉得 经世 观念流行一定是个坏时
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代倒逼出来的一种叛逆行为 世纪 年代 台湾率先召开过一次 经世 思想的专题研讨会 主持
２０ ８０
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人吕实强和刘广京都不约而同地提到 开会的动机乃是受到费正清 中国对西方的反应 Chinas
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ResonsetotheWest的刺激 此书论证 中国近代历史的发展 不管是维新运动 包括自强运动 变
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法运动 立宪运动 还是革命运动等所有的变动 都是受到西方特别是欧美冲击 im act的影响 假
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