父权缺失与五四文学的发生.pdfVIP

HUMANITIES OFCHINESE 文 史 哲 JOURNAL 2014年第6期(总第345期) Na6，2014(SerialNo．345) 父权缺失与五四文学的发生 李宗刚 插要：五四文学创建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历，其父权有一个从在场到缺 失的过程。父权的缺失，使得中国传统文化的代际传承出现了断裂，约束“子”的外在规范失却了效能。没 有了父权的规训，也就意味着由父权所承栽的规则、秩序失却了存在的根基。在父权缺失中，促成子权张 扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育，以庭嗣后科举制度的废除。父权的缺失，为这批“没有父 亲的孩子”成长为中国传统文化的颠覆者，以及五四新文化和新文学的建构者提供了历史的机缘。当然， 五四文学的发生是众多要素共同作用的结果。通过考察五四文学创建主体的父子关系，分析五四文学的 发生与父权缺失有着怎样的内在关系，以及父权缺失对五四文学的发生究竞起了怎样的作用，可以发现 五四文学发生的特殊规律。 关键词：父权缺失；五四文学；陈独秀；鲁迅；胡适 在五四文学的发生过程中，父权缺失与五四文学的发生有着不容忽视的内在关联。但遗憾的 是，这种关联还没有引起研究者足够的关注和深入的探讨。从五四文学创建主体的父子关系来考察 五四文学的发生，便会发现，这些刨建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历，其父权也有 一个从在场到缺失的过程。那么，五四文学创建主体的早年丧父，是否造成了他们父权的缺失?父 权缺失对文化的代际传承有着怎样的影响?这对他们成长为五四文学的创建主体有什么促进作用? 所有这些问题，都需要我们通过对文化现象的梳理，揭示出五四文学发生的复杂机理，进而发掘出五 四文学发生的特殊规律。 中国传统文化的代际传承主要是在家庭中由父亲规训来完成的。这一特殊的传承方式，使得父 亲被赋予了更多的社会权力。那么，父权究竟是怎样的一种权力?父亲依恃着父权的支撑，在文化 的传承过程中到底发挥了怎样的作用? 父权本质上是一种要求儿女服从其意志和规范的权力。对此，洛克曾经说过：“父亲通常还有另 外一种权力，使他的儿女不得不对他服从；虽然这种权力他和别人都是同样具有的，但是由于这种权 力的实施机会差不多总是出现在父亲们私人的家庭里……这就是人们通常所具有的把他们的财产 给予他们最欢喜的人的权力。……父亲一般地有权根据这个或那个儿女的行为是否迎合他的意志 和脾气而多给或少给。’’①当然，洛克在这里所说的父权，更多地着眼于西方资本主义关系下的父子关 系，注重的是对财产的处置权。而在中国传统社会中，父权不仅拥有处置财产的权力，而且还具有规 作者简介：李宗刚，山东师范大学文学院教授(山东济南250014)。 基金项目：本文系国家社会科学基金项目“民国教育体制与中国现代文学”(10BZWl04)的阶段性成果。 ①[英]洛克：《政府论》下篇，叶启芳等译，北京：商务印书馆，1964年，第44—45页。 万方数据 6 文史哲·2014年第6期 NJL女人生道路的权力，尤其是依据“三从四德”等儒家规范，迫使儿女接受和皈依这套规范体系的 权力。 在精神分析学理论中，“父亲”是一种文化符码，代表着权威、强者、传统以及历史等。“在儿童的 心目中，父亲是威严的象征，他和理性、责任、能力、纪律、遵从、功利、刻苦、奋斗、冒险、秩序、权威等 字眼连在一起。”①在中国传统社会中，父亲所承载的权力是对纲常名教的皈依和担当，其在社会的权 力结构中占据极其重要的地位。父权作为纲常名教特别凸显的权力类型，是确保文化得以完成代际 传承的重要保障。按照“三纲”的规定，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。其中，就“父为子纲”而言， 其所规定的是父亲在儿子成长过程中的训