西学东渐背景下中国传统“自由”思想的现代转换及其影响.pdfVIP

P唧脑0PHY 文史 哲 UTER觎瓜E，HI溅Y，AND NQ 2018年第3期(总第366期) 3．2018(SerialNo．366) 西学东渐背景下中国传统“自由’’思想的 现代转换及其影响 张师伟 摘 要：现代中国语境下的“自由”概念在含义上受到了西学的明显影响，一方面以中国传统词汇容纳 西方含义，另一方面又以传统含义濡染西学内容。中国现代政治意识谱系中的“自由”，虽则往往与西学相 对应，但在骨子里不免包含着来自传统中国“自由”含义的整体性影响，表现为不同程度的对现代自由的 “误读”。西学东渐中的“自由”舍义绕不开中国传统自由观对它的过滤、濡染与改造，而中国传统自由观也 在互动过程中变得亦中亦西、中西混杂。虽然中国传统自由观并无现代意义上的自由含义，但中国现代政 治意识所需要的自由含义的建构，又在根本上受制于传统自由在含义上的现代转换，传统自由现代转换 的程度，在根本上决定着中国现代政治意识建构的成熟程度。 关键词：西学东渐；中国传统；自由；群自由；公民；权利 在中国现代政治意识的建构过程中，引入了大量的西学概念，这一点自王国维起就颇受注意①。 但在西学东渐的背景下，许多在传统时代并不十分重要的词语的含义发生了现代转换。其中，“自 由”概念的现代转换虽则实际上很重要，相应研究在学界却颇为冷落。学术界对中国自由话语研究 的关注点，主要集中在严复、梁启超及胡适等少数思想家身上，涉及中国传统自由话语现代转换的研 究则集中于严复，肯定严复在中国现代自由话语建构中沟通中西，并在舆论界呼吁自由的积极作 用o。有的学者从中西文化比较的角度分析了中西文化各自传统中“自由”的不同含义，并肯定了中 西之间在自由含义上的会通@。从中西文化比较的方面，分析彼此不同的自由含义及其会通，在理论 上有相当的合理性，但其不足，是未能厘清中西双方两种自由各自的含义，以及彼此之间的会通和结 合究竟如何发生。有的学者则在中西文化的比较中，侧重于寻找双方在“自由”含义上的共同点，以 西方某思想流派的自由思想为依托，试图在中国传统思想中找寻与西方某思想流派观点相同的“自 由”含义，或者以道家的“无为而治”为自由主义④，或者依托儒家典籍演绎所谓儒家自由主义o，而竞 忽略了“自由”作为一个现代概念的独特含义。就现代政治意识建构的内容来说，“自由”作为其必要 的组成部分，在含义上主要是吸收、消化西学的“自由”，其在汉语中的传统含义则多半要被代谢掉， 作者简介：张师伟，西北政法大学政治与公共管理学院教授(陕西西安710063)。 基金项目：本文系国家社会科学基金一般项目“中国传统的国家治理思想及其现代化研究”(15BZZ013)、国家社 会科学基金重大项目“中国政治伦理思想通史”(16ZDAl04)的阶段性成果。 ①姚淦铭、王燕编：《王国维文集》第3卷，北京：中国文史出版社，1997年，第41—42页。 ②胡一：《从中西文化的比较看严复的自由主义思想》，《福建师范大学学报(哲学社会科学版)12004年第2期。 ③方光华：《“自由”观念与20世纪中国思想史的中西会通》，《天津社会科学12015年第1期。 ④冯溪屏、彭毅力：《老子“道法自然”思想的缘起——兼论(道德经)政治自由的双向建构》，《西南民族大学学报(人文社会科学 版)》2010年第11期。 ⑤丁为祥：《儒家的“自由”遗产及其“主义”追求》，《学术月刊12014年第3期。 万方数据 144 文史哲·2018年第3期 但传统含义的新陈代谢又必须依赖来自西学的新含义，增一分新，便减一分旧。值得注意的是，“自 由”在其旧含义减少与新含义增加的过程中，又同时伴随着新与旧的相互濡染。中国现代政治意识 建构过程中的不同“自由