从唐宋变革说到宋元明移行期略论代珍.pdfVIP

第21 卷 第1 期 华中师范大学研究生学报 2014 年3 月 Vol． 21 No． 1 Central China Normal University Journal of Postgraduates Mar. 2014 从“唐宋变革说”到“宋元明移行期”略论 代 珍 (华中师范大学 文学院，武汉 430079） 摘 要：关于中国唐宋以降历史的时代区分，20 世纪初日本学者内藤湖南的“唐宋变革说”产生了广泛的 影响,并引起日本国内热烈争论。内藤此说传到美国之后，又引起新一轮的质疑与深入探讨，并提出新的研究模 式。“宋元明移行期”的提出即是在此研究基础上的深化。本文将首先介绍内藤湖南唐宋变革观；其次结合日本 国内宋史研究，略述西方史学界研究唐宋变革的基本模式的变迁；最后讨论日、美有关“宋元明移行期”的相关 论述。 关键词：内藤湖南；唐宋变革；宋元明移行期 中图分类号:K04 文献标识码:A 内藤湖南在《概括的唐宋时代观》 中采用西方史学 政、民主政”等构成欧洲文明的诸要素，并认为正是在这 研究方法提出“唐代是中世的结束，宋代是近世的开始” 些要素的相互对立中，欧洲的自由概念才得以成长。 基 的观点，打破了过去历史学家对中国史以朝代划分时代 佐主要阐述了王权与民权联合排除封建领主成立“王权 的看法。 继 世纪 年代以后日本国内对此学说的争 政体”， 以及后来出现专制与自由的对立，导致法国大革 20 40 论， 年代以降，日、欧美史学界又围绕“唐宋变革说”展 命爆发。 日本学者福泽渝吉运用基佐的以上观点研究日 70 开新一轮的讨论。 伴随着“唐宋变革说” 的广泛深讨， 本的历史进程。 福泽等一派的研究认为日本在明治维新 20 世纪末，国外宋史研究者又继“唐宋变革说”、“ 明清交替 时期才开始变成了绝对王政的体制。 针对福泽的这一观 期”之后提出“宋元明移行期”说。 “宋元明移行期” 的提 点，以内田银藏、 内藤湖南为首的日本京都文化史学派 出是国外史学研究者在内藤湖南“唐宋变革说” 的基础 则认为日本江户时代已经是日本的近世了，这一观点首 上对中国自唐宋以降至明清的历史演变进行的深入探 先是由内田银藏提出的。 内田前后分别将日本史与西方 究，具有重要意义。 史、 中国史做比较，从中发现并认为日本从足利末期到 一、时代观的问世———“唐宋变革说”略述 江户初期“ 已经出现了与西欧社会极其相似的由中世向 （ ） 关于“唐宋变革说”产生的背景国内已有学者论述， 近世过渡的情形”[1] P23 。 内田又称“近代日本文化主要是 （ ） 日本学者葭森健介的 《唐宋变革论于日本成立的背景》 在近世中国文化刺激之下逐渐发展而成的”[1] P23 。通过对 是在日本走向近世发展的大背景下进行阐述，他以日本 比， 他将日本的江户和中国的宋元明时期划定为近世， 学者的视角探讨了日本在进入近代的明治初期接触西 并得出日本近世的特征就在于形成了绝对君主政体的 方史学的过程以及日本史学家怎样将西方史学观点运