中国传统文化【周易与人生】.pptVIP

蹇卦：反省自己，修养德行． 爱人不亲，反其仁． 治人不治，反其智． 礼人不达，反其敬． 困卦：天无绝人之路 * 九五。飞龙在天，利见大人。 上九。亢龙有悔。 用九。见群龙无首，吉。 《文言传》（卦爻辞的解释） 元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”? ? 龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。 龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎；圣人作，而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。 卦象 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 （卦辞） 初六。履霜，坚冰至。 六二。直、方、大；不习，无不利。 六三。含章，可贞。或从王事，无成有终。 六四。括囊，无咎无誉。 六五。黄裳，元吉。 上六。龙战于野，其血玄黄。 用六。利永贞。 厚德载物 敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 亨，君子有终。 谦卦 初六。谦谦君子，用涉大川，吉。 六二。鸣谦，贞吉。 九三。劳谦君子，有终，吉。 六四。无不利，撝谦。 六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。 上六，鸣谦，利用行师，征邑国。 屯卦：万事开头难． 屯，刚柔始交而难生．动乎险中，大亨贞．雷雨之动满盈，天造草昧． 屯．元亨利贞．勿用有攸往，利建侯． 习坎卦：修德习教，诚信为上． 《周易》与人生 闲坐小窗读周易，不知春去已多时。 夫子老而好易，居则在席，行则在囊。 十翼 《彖传》（上、下） 《象传》（大、小） 《系辞传》（上、下） 《文言传》 《说卦》 《序卦》 《杂卦》 解释卦辞 卦义和爻辞 独立论述 乾卦与坤卦 基本八卦的口决 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 卦序歌 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 八卦相生图 后天八卦图 元亨利贞（卦辞） （卦象） 彖曰（解释卦辞） 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。 乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 元者，万物之始（春生）；亨者，万物之长（夏长）；利者，万物之遂（秋收）；贞者，万物之成（冬藏）。 象曰（解释卦义） 天行健，君子以自强不息。 初九。潜龙勿用。 爻辞 九二。见龙在田，利见大人。 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四。或跃在渊，无咎。 *