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《论语》选读原文和翻译 一 . 仁 仁者爱人 zhì 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问 知。子曰：“知人。” 樊迟问老师什么是仁。 孔子说：“爱别人就叫仁。 ”樊迟又问什么叫智。 孔子说： “了解别人就叫智慧。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” zhì 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得 知？” 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁。孔子说： “平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。” hào 子曰：“唯仁者能 好人，能恶人。” 孔子说：“只有那些有仁德的人 , 才能爱人和恨人 . ” ǎn 子曰：“巧言令色， 鲜 矣仁！” 孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了 . ” 二 . 德 君之怀德 9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 孔子说： “君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子能够领悟的是道义 , 小人能够领悟的是利益 . ” 子曰：“骥不称其力，称其德也。” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力 , 而是称赞它的品德 . 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 孔子说：“中庸作为一种道德 , 该是最高的了吧 ! 人们缺少这种道德已经为时很久了 . ” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 孔子说 :“品德不去修养 , 学问不去讲习 , 听到了义却不去做 , 对缺点错误不能改正 , 这些都是我所忧虑的 . ” 子曰：“乡 愿，德之贼也。” 孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问孔子：“用恩德回报怨恨，你觉得怎么样？”孔子说：“那么，用什么回报恩德呢？应当用公平无私回报怨恨用恩德回报恩德。” 子曰：“德不孤，必有邻。” 孔子说：“ 有道德的人是不会孤单的 , 一定有志同道合的人来和他相伴 . ” 三 . 孝 孝悌为本 ì 孝弟也者，其为仁之本与！ 孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范 , 是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊 . ì 子曰：“弟子入则孝，出则弟 ，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以 学文。” 孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母 , 敬爱兄长 , 言行谨慎而诚信 , 广泛地关爱民众 , 并且亲近有仁德的人 . 做到这些以后 , 如果还有时间和精力 , 那么就可以用来读书学习文献知识了 . ” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何 以别乎？” 子游问怎么做才是尽孝 . 孔子说：“现在人们认为的孝 , 是能养活父母 . （其实 , ）连狗马等牲畜都能得到饲养 . 假如对父母不敬的话 , 供养父母与饲养狗马有什么 区别呢 ?” zhuàn 20. 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生 馔 。曾是以 为孝乎？” 子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗 ?” ī 子曰：“事父母几 谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 孔子说：“侍奉父母，如果他们要干错事， ] 就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见， 还是要恭恭敬敬， 但不能违背道理， 为他们操劳，也不要怨恨。” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。君子何患乎无兄弟也？” 司马牛担忧地说：“别人都有兄弟 , 我死的时候就干巴一个人 （就是说他是独子） , 子夏就说：商朝的时候就有人说了 , 富贵生死都是说不定的事 , 君子为人处世 , 毕恭毕敬做到没有一点失误 , 对待别人恭恭敬敬尽到礼数 , 周围人都会待见这样的哥们 , 谁都愿意把它当兄弟 , 所以 , 严格要求自己 , 努力做一个君子 , 然后君子还怕没兄弟么 ?” 四 . 学 学而不厌 huì 子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉？” 孔子说：“把所学的知识默默地记在心中 , 勤奋学习而不满足 , 教导别人而不倦怠 , 对我来说 , 还有什么遗憾呢